從西山黃葉村到東城蒜市口,從通州張家灣到海淀白家疃,從西單石虎胡同到中央音樂(lè)學(xué)院,今天的北京仍然可以找到曹雪芹的許多足跡,甚至有實(shí)物可證。 。雖然曹雪芹留下的資料很少,但這些實(shí)地實(shí)物證據(jù)可以大致勾勒出曹雪芹在北京30多年的軌跡,也對(duì)應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思和寫(xiě)作過(guò)程。
9月25日,作為“2020京杭對(duì)話”八項(xiàng)主題活動(dòng)之一,北京曹雪芹遺產(chǎn)保護(hù)傳承主題論壇在通州舉行。本次論壇系統(tǒng)梳理了北京曹雪芹遺骸及文物文化資源。文物部門首次對(duì)曹雪芹在北京留下的遺址、遺物、文物、口碑傳說(shuō)等進(jìn)行統(tǒng)籌整理。
在與北京曹雪芹文物相關(guān)單位的面對(duì)面對(duì)話中,多位專家呼吁與北京曹雪芹文物保護(hù)單位合作,全面開(kāi)展保護(hù)利用研究,共同推動(dòng)曹雪芹文物的傳播和利用。曹雪芹的創(chuàng)新與《紅樓夢(mèng)》文化。
北京市文物局局長(zhǎng)陳明杰表示,北京曹雪芹遺骸是大運(yùn)河文化帶的重要組成部分,涵蓋了從張家灣到西山故里的大運(yùn)河文化帶。今后,應(yīng)將北京曹雪芹遺骸的保護(hù)和傳承作為大運(yùn)河文化帶建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。
曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平認(rèn)為,北京建設(shè)大運(yùn)河文化帶、西山永定河文化帶的同時(shí),還需要開(kāi)展三山五園和曹雪芹遺址的文化傳承,深受人們的喜愛(ài)。如何將最真實(shí)的遺址和證據(jù)呈現(xiàn)給公眾,引導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》和曹雪芹文化,是文物單位和研究單位承擔(dān)的重要任務(wù)。

曹雪芹學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)胡德平致辭。圖/國(guó)家文物局
曹雪芹在北京有20多個(gè)腳印,其中6個(gè)仍可辨認(rèn)
據(jù)清代記載和近代學(xué)術(shù)考證,曹雪芹家族原居?xùn)|北遼陽(yáng)。明末被俘為奴從叢龍入關(guān)后,擔(dān)任直接侍奉皇帝的內(nèi)務(wù)府正白旗,北京成為他們的故鄉(xiāng)。 。
康熙二年(1662年),曹雪芹的曾祖父曹曦被康熙帝派往南京,到江寧當(dāng)織布工。曹雪芹的祖父曹寅、父親曹颙、叔父曹福繼位三十多年。雍正五年(1727年),曹福因罪入獄。次年,13歲的曹雪芹與家人在京杭大運(yùn)河上乘船返回北京。
1728年至1763年,曹雪芹主要居住在北京,創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》。他的足跡覆蓋了大半個(gè)北京,有文字記載20余條。北京語(yǔ)言大學(xué)教授、曹雪芹學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)段江利指出,目前有6個(gè)有據(jù)可查的案例。
第一處是蒜市口的一座“十七間半”房子,這是曹雪芹從南京回到北京后的第一個(gè)地址。有專家認(rèn)為,十七間半房的舊址是蒜市口16號(hào)院,即后來(lái)的廣渠門207號(hào)。 1999年,因兩廣路工程,該院被拆除。去年在原址東北部重建,預(yù)計(jì)明年開(kāi)放。不過(guò),段江利表示,蒜市口并不一定特指乾隆時(shí)期的蒜市口街,而是一個(gè)相對(duì)寬泛的區(qū)域。 《十七間半》的具體位置可以進(jìn)一步討論。
第二個(gè)地方是清代右翼宗學(xué),位于西單石湖胡同。是清代宗室子弟的教育機(jī)構(gòu)。據(jù)紅色學(xué)者吳恩宇考證和民間傳說(shuō),曹雪芹曾在此任教,并結(jié)識(shí)了終生好友敦敏、敦誠(chéng)。右翼宗學(xué)后來(lái)成為蒙藏學(xué)校、中央民族大學(xué)附屬中學(xué)、大世界民族服裝市場(chǎng)等的校園,2001年被列為文物保護(hù)單位,目前正在裝修中。
第三處是植物園曹雪芹紀(jì)念館所在地,即象山正白旗39號(hào)院。墻上的詩(shī)可以作為證據(jù)。第四位是海淀溫泉小鎮(zhèn)白家疃。據(jù)曹雪芹失傳的《費(fèi)邑齋集》抄錄記載,他晚年可能搬到了白家疃,在村西南的小石橋旁建了四間房屋。小石橋如今只剩下幾塊石頭了。

位于北京植物園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館,以發(fā)現(xiàn)“墻詩(shī)”的正白旗39號(hào)院為藍(lán)本。系統(tǒng)展示了曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》的歷史、文化、藝術(shù)。圖/“紅粉會(huì)”公眾號(hào)
第五處是西城克勤縣的親王府,又名平王府。小平郡富彭親王是曹雪芹的堂弟。曹雪芹曾參觀過(guò)太子府,如今這里是北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的建筑。第六名是太平湖槐園,是曹雪芹好友敦民的宅邸,位于中央音樂(lè)學(xué)院所在地。
為什么《紅樓夢(mèng)》里處處都有大運(yùn)河的痕跡?
在通州張家灣的京杭大運(yùn)河水運(yùn)碼頭,矗立著曹雪芹的雕像,展現(xiàn)了曹雪芹與大運(yùn)河的淵源。
目前,張家灣的運(yùn)河古橋是曹雪芹一家人往來(lái)南北的必經(jīng)之地。曹寅家族曾在張家灣擁有當(dāng)鋪、田地、染坊等資產(chǎn)。
北京市政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)宋維祖表示,從曹雪芹第一次踏上北京開(kāi)始,她就與大運(yùn)河結(jié)下了不解之緣。一家人從金陵返回北京時(shí)北京服裝學(xué)院附中,在張家灣下船,然后換乘小船進(jìn)入京城。從東便門進(jìn)入通惠河,在通惠河二門碼頭下船進(jìn)入北京。

張家灣大運(yùn)河水運(yùn)碼頭舊址。圖/通州區(qū)政府網(wǎng)
曹雪芹出生于南京,年輕時(shí)回到北京。在《紅樓夢(mèng)》和他的傳記資料中,他還觸及了揚(yáng)州、杭州等地北京服裝學(xué)院附中,都是大運(yùn)河沿岸的地方。專家認(rèn)為,曹雪芹的一生與大運(yùn)河密不可分。
紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫惟科列舉了《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹與大運(yùn)河聯(lián)系的例子。在曹雪芹的小說(shuō)中,北京、南京、揚(yáng)州、杭州、通州都是行走在大運(yùn)河上的經(jīng)歷所留下的痕跡。比如第十六章賈璉喝了匯泉酒,吃了火腿燉肘子,這些都是無(wú)錫的美食。 “《紅樓夢(mèng)》里類似的場(chǎng)景還有很多,這些人坐在炕上,吃的卻是典型的南方食物。”
曹雪芹的環(huán)境描寫(xiě)和地名也與大運(yùn)河密切相關(guān)。 “能夠?qū)⑦@些地理區(qū)域連接在一起的是不斷發(fā)展的貫穿南北的大運(yùn)河。”孫偉科說(shuō)道。
北京子午大學(xué)教授陳希波認(rèn)為,通過(guò)保護(hù)北京包括張家灣的曹雪芹遺骸,可以串聯(lián)起曹雪芹在北京的故事,也可以對(duì)張家灣大運(yùn)河的文化保護(hù)和利用起到促進(jìn)作用。 “居住”。
曹雪芹故居、晚年住宅等遺址均得到重建和修繕
經(jīng)過(guò)相關(guān)人士多年呼吁,曹雪芹故居重建工程于2019年1月23日正式啟動(dòng),地址位于磁器口路東北角,距原址東北50米處。主體工程預(yù)計(jì)9月底完成。紀(jì)念館的展覽設(shè)計(jì)目前正在進(jìn)行中,計(jì)劃明年開(kāi)放。
“十七間半”的重建是根據(jù)拆遷前留下的照片,以及同期的紀(jì)實(shí)照片和紅學(xué)專家的建議進(jìn)行的。建筑布局、造型、主體結(jié)構(gòu)、工藝等均沿襲古法,力求復(fù)制這座建筑原有的風(fēng)貌。 “十七個(gè)半”房子的形狀。
從2006年開(kāi)始,宋維祖持續(xù)推進(jìn)故居修復(fù)工作多年。 “十七間半房是曹雪芹從金陵回到北京后的第一站,他的許多人生經(jīng)歷都聚集在這里。”
東城區(qū)文物管理辦公室主任李強(qiáng)介紹說(shuō),曹雪芹故居紀(jì)念館占地827平方米,建筑面積510平方米。展覽設(shè)計(jì)中會(huì)突出地域性和特色性原則,注重后期運(yùn)營(yíng)的真實(shí)性和可持續(xù)性。
根據(jù)展覽綱要規(guī)劃,曹雪芹故居將分為園林景區(qū)、主題展區(qū)、常設(shè)展區(qū)和活動(dòng)區(qū),全面展示曹雪芹的一生、崇文門地區(qū)文化和清代民俗風(fēng)情。東城區(qū)文化和旅游局本月在回復(fù)政協(xié)提案時(shí)表示,將依托曹雪芹故居紀(jì)念館建設(shè)“具有國(guó)際影響力的國(guó)家級(jí)紅學(xué)研究基地”。
作為曹雪芹生活痕跡最多的海淀區(qū),一直是曹雪芹遺骸保護(hù)利用的重要區(qū)域。如今,你去北京植物園,就能看到很多與曹雪芹有關(guān)的痕跡。 1984年,以象山正白旗39號(hào)院為中心建立曹雪芹紀(jì)念館。后來(lái),新的擴(kuò)張仍在繼續(xù)。 2014年,疏通了山前、山后的“曹雪芹步道”,并安裝了步道指示牌,引導(dǎo)游人。游客沿路可以看到許多曹雪芹時(shí)代的遺跡。

北京植物園內(nèi)有一口刻有“廣泉古井”的枯井古井。曹雪芹曾寫(xiě)下《西郊行廢寺》。據(jù)紅色學(xué)者徐公實(shí)考證,詩(shī)中的廢寺就是廣泉廢寺。現(xiàn)在是“曹雪芹小道”的場(chǎng)景。圖/“紅粉會(huì)”公眾號(hào)
2019年,海淀區(qū)成立中關(guān)村國(guó)際舞蹈中心,排練舞劇《曹雪芹》。近日,該劇在國(guó)家大劇院首演,并成為中關(guān)村舞蹈節(jié)的重點(diǎn)劇目。
海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,溫泉鎮(zhèn)一直在保護(hù)小石橋、逸仙王廟等與曹雪芹有關(guān)的遺址。逸仙王廟現(xiàn)位于翠微小學(xué)白家疃校區(qū)。修繕后將作為傳統(tǒng)文化傳承基地。
專家建議對(duì)北京曹雪芹遺址進(jìn)行整體保護(hù)和復(fù)興
將全市分散的曹雪芹遺物結(jié)合起來(lái),通過(guò)統(tǒng)一的標(biāo)志體系形成完整的曹雪芹“文化足跡”,成為多方呼吁的主題。
陳明杰提出,可以先整合北京地區(qū)與曹雪芹有關(guān)的文物,在市級(jí)層面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)北京地區(qū)曹雪芹文物的資源。成熟后,建議向京津冀地區(qū)拓展,然后聯(lián)合整個(gè)大運(yùn)河沿線與曹雪芹遺物相關(guān)的省市,共同整理、展示、利用。
宋維祖建議北京打造高端、國(guó)際化的紅色研究平臺(tái)。不僅可以文物組合,曹雪芹還與風(fēng)箏等手工藝品有著密切的關(guān)系。這些傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目還可以通過(guò)曹雪芹沿著大運(yùn)河串聯(lián)起來(lái)。
對(duì)于曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》文化在當(dāng)代的傳播利用,與會(huì)專家認(rèn)為,要順應(yīng)新時(shí)代特征,挖掘其中的現(xiàn)代意識(shí),運(yùn)用各種意思是傳播它。
曹雪芹學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)魏靈芝提出,文化資源不能僅僅停留在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,利用才是更好的保護(hù)。在國(guó)家文化中心建設(shè)中,北京可以用“北京的曹雪芹,中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》”作為響亮的標(biāo)志。她建議借鑒英國(guó)莎士比亞故居模式,涵蓋莎士比亞家庭生活遺跡、主題酒店、劇院、教堂等,與現(xiàn)代人的生活融為一體。北京已具備統(tǒng)籌協(xié)調(diào)曹雪芹文化資源保護(hù)和利用的能力。
“文化交流不僅僅是幾間屋子,《紅樓夢(mèng)》本身就是一種生活典范,涵蓋了活潑有趣的生活方式、節(jié)日禮儀等,當(dāng)代人也可以親近它。”魏靈芝表示網(wǎng)校頭條,作為一部世俗小說(shuō),《紅樓夢(mèng)》將與曹雪芹在北京生活的遺跡結(jié)合起來(lái),可以成為非常好的美育資源。
據(jù)2015年全國(guó)讀書(shū)調(diào)查顯示,全國(guó)有4000萬(wàn)人讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》三遍以上,了解《紅樓夢(mèng)》的人數(shù)達(dá)到全國(guó)人口的67%。 2019年,教育部編寫(xiě)的中學(xué)語(yǔ)文教材將《紅樓夢(mèng)》列為“全書(shū)閱讀”推薦書(shū)籍,預(yù)計(jì)每年吸引900萬(wàn)新讀者。
“很多讀者都有了解曹雪芹的需求。過(guò)去,他們只是專注于整理、建造、重建、展示文物。未來(lái),面對(duì)不斷增長(zhǎng)的新粉絲群體,他們將還得考慮游戲、VR等新技術(shù)形式的需求。”魏靈芝表示,曹雪芹學(xué)會(huì)還嘗試開(kāi)發(fā)《大觀園之謎》游戲,探索新的交流方式。
陳明杰表示,未來(lái)要探索如何將《紅樓夢(mèng)》、曹雪芹文化帶入大學(xué)、中小學(xué)、社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng),發(fā)揮大家的智慧和力量,匯聚大家的智慧和力量。共同弘揚(yáng)曹雪、紅雪文化。
新京報(bào)記者 倪薇
編輯劉夢(mèng)潔校對(duì)趙琳