勤儉節(jié)約：我們的同志創(chuàng)造非凡。是一種美德。
更新時間：2022-03-07 21:47:08作者：佚名
勤儉節(jié)約是個老話題。今日重提，完全緣于讀報偶感。
世界零售業(yè)巨頭沃爾瑪公司，30多年來，從部門經(jīng)理到營運總監(jiān)使用的筆記本都是用廢棄的報告紙裁成的，廣告里出現(xiàn)的人物都是職工或職工的子女。總裁從不住星級賓館，從員工到最高總裁佩帶的工作牌不標明職務，除了名字外都有一句話：“我們的同志創(chuàng)造非凡。
”
泰國總理他信在麥當勞買外賣時說：“即使在億萬富翁家里，年輕一代也必須知道金錢來源于努力工作。”（他的女兒在那里打鐘點工，每小時0．6美元）
世界油田大王約翰·D·洛克菲勒的兒子一生為公共事業(yè)捐獻5000多萬美元，而對自己的兒子卻規(guī)定每周為1美元50美分的標準。其中，至少要有20％用于公共事業(yè)，20％用于儲蓄。每項支出必須確切記錄。未經(jīng)父母同意，不可以購買商品。而且要求兒子不準向家庭任何成員索要或要求墊付資金……
掩卷深思，聯(lián)想頗多。講有權，超過總理的不多；講有錢活動主題勤儉節(jié)約是美德父母評價，超過沃爾瑪、洛克菲勒這些跨國企業(yè)的，也沒有幾家。論享受，他們不是沒有權利享受，沒有錢享受，更不是沒有資格和條件享受。他們的子女完全有條件想干什么就干什么，要什么就有什么。但是他們在創(chuàng)造了相當非凡的事業(yè)之后并沒有那樣做。相反，卻處處體現(xiàn)著勤儉節(jié)約的高尚品德，難能可貴。
勤儉節(jié)約是一種美德。古今中外，一直為人們所推崇。它不完全從屬于物質范疇，與貧或富沒有必然的因果關系。它是一種精神狀態(tài)，它是指人們在改造客觀世界，推進社會發(fā)展的整個活動中所體現(xiàn)出來的意志狀態(tài)、精神風貌和思想品德，是人類高層次文明的一個標志。一個民族、一個單位、一個家庭，只要擁有了這種品德與風貌，事業(yè)就一定興旺發(fā)達。
近些年，改革開放給我們國家?guī)砹松羁套兓藗兊娜兆诱辉Ｐ托】瞪鐣姆较虬l(fā)展。可是，我們也不能不看到，時下對我們的“傳家寶”卻有些不那么珍惜，甚至有些淡忘。追求“時尚”，追求奢侈，鋪張浪費之風不斷蔓延，大有愈演愈烈之勢。接待應酬，日常生活，辦公用品等門類的鋪張浪費幾乎隨時可見。就是從垃圾缸、桶、箱中也能看出揮霍的情景來。
追求美好的富裕生活是人類的共同企盼。富裕了，改變一下生活、工作和學習條件也不為過。問題在于是真富裕還是假富裕，是“小富即安”還是“小富即奢”？富裕后展現(xiàn)出什么樣的思想品德與精神風貌。特別是在我們這樣一個“小富即安”思想極深、“愛面子”、“圖形式”、“攀比心”又極盛的國度里，一旦貪圖安逸、奢侈揮霍，鋪張浪費之風興起，傳染性和破壞性就顯得格外嚴重。歷代黨和國家領導人都告誡我們要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。毛澤東把浪費和貪污并論，定性是“極大的犯罪”。鄧小平強調(diào)，做計劃、辦事情不要忘記我們國家的最基本國情，就是人口多，底子薄，貧窮落后，再經(jīng)過幾十年的努力，也僅僅是個發(fā)展中國家，仍然是社會主義初級階段。何況，我們的城鄉(xiāng)之間、農(nóng)民與其他階層之間、偏僻地區(qū)與發(fā)達地區(qū)之間無論收入水平還是生活條件差距都很大，同一地區(qū)的貧富之間距離也不小。
“憂勞興國活動主題勤儉節(jié)約是美德父母評價，逸豫亡身”。當前建設社會主義和諧社會，要求我們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德，從現(xiàn)在做起，從每個人做起。（黑龍江日報）
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