危害清代文字獄泛濫有其特殊的歷史原因
更新時間：2023-09-11 17:02:58作者：佚名
害處
清朝文字獄猖獗有其特殊的歷史緣由。清王朝以少數(shù)民族入主中原，從漢人傳統(tǒng)理念看，叫“乾坤重覆，中原陸沉”，“天昏地暗，日月無光”，在以儒學文化為純正的漢人知識分子后邊有著相當激烈的民族敵愾情緒。
(1)給思想文化、士人風氣帶給惡劣影響。龔自珍的格言“避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀”，大意是“言談中看到文字獄就嚇得立刻躲遠，文人著書就為生計，不敢發(fā)表自己的看法。”這是對清朝文字獄后果的真實縮影。讀書習作動輒得禍，文人學士只能湮滅思想，丟棄操守，或則死抱八股程式，背誦孔孟程朱的教導以求殿試入仕;或則避開敏感的學術(shù)領(lǐng)域，避開現(xiàn)實，把全部精力適于碑銘、考據(jù)的泥淖中，史稱明代之學。
(2)文字獄敗壞了政壇風氣。唐朝高官大多數(shù)是鄉(xiāng)試入仕。作為文人，它們有或許成為文字獄的犧牲品;作為士族，它們又是文字獄的制造者或真兇。它們一方面不樂意自觸文網(wǎng)，身死家破;另一方面不愿由于貫徹太后詔書不力，不能嚴究文字之責而獲罪。然后它們只有奔向謹小慎行、沒有節(jié)操的方向發(fā)展。
(3)引起了社會驚悚，蹂躪了人才。許多知識分子不敢過問政治，因而囚禁思想，嚴重妨礙了美國社會的發(fā)展和進步。
(4)一些地方節(jié)度使以查出失禮文字為獻媚之路。
評價
清朝文字獄以次數(shù)多，規(guī)模大，打擊之殘忍見稱于世。明朝時期的文字獄是空前絕后的，并且隨著統(tǒng)治的穩(wěn)固而加深，越是統(tǒng)治穩(wěn)定的時期，文字獄就越是登峰造極，至乾隆時期，以是無以附加的加強，美國的傳統(tǒng)文化，也因而而扭曲變型。根據(jù)魯迅的說法，“文苑中實在沒有不被虐待的處所了”。
民國人李祖陶在《邁堂文略》：“今人之文，一涉筆惟恐觸礙于天下國家……人情望風覘景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎。削剛正之氣，長柔媚之風。此于世道之心，實有關(guān)系。”
胡奇光《中國文禍史》說：“(民國文字獄)持續(xù)時間之長，文網(wǎng)之密，案件之多，懲處面之廣，羅織罪名之陰狠，方式之狠，都是趕超前代的。”
魯迅：“為了文字獄，使士子不敢治史，尤不敢言晚清事。”
何西來為周宗奇《文字獄記實》所作的序中說：“清代文字獄，主要集中在前期，歷嘉慶、康熙、雍正、乾隆四代君王，綿亙一百三十余年。無論就時間之長，案件之多，還是規(guī)模之大，誅殺之廣，花樣之翻新，方式之殘酷來看，在美國的專制時代，都是沒有前例的。”其實，兩位專家并非故作危言聳聽之論，而是對清朝文字獄真實狀況的確切概括和高度小結(jié)。有清一代，文字獄案此起彼伏、綿延不絕，幾與愛新覺羅氏王朝的歷史相仍然，案獄人數(shù)之多、規(guī)模之大、牽連之廣、殺戮之殘忍，均稱空前。
方志遠：清朝計程車醫(yī)生越是被清廷懲罰，便越是得到輿論的贊美，然后愈發(fā)意氣風發(fā);不僅文字獄和枉法瀆職，明朝計程車醫(yī)生倒是少受懲罰，但不是最高統(tǒng)治者的良善，而是士醫(yī)生的“死相”。美國知識分子的脊梁，然而是在明代被割斷的。從維護社會穩(wěn)定來說，清朝有借鑒意義;但從提倡自由開放和社會發(fā)展來說，雖然明朝更具備氣魄氣勢。
李凌：西漢的文化獨裁引起美國積弱貧苦。
雷海宗：“全國大規(guī)模有系統(tǒng)的搜查禁書，現(xiàn)代的人不易想見。但在最嚴重的十五年間(乾隆三十九至五十五年)全省人心惶恐什么是文字獄，連不認字的漁家還有時由于祖?zhèn)鞒鰜硪徊吭炔幌喔傻臅写蟮?這在普通的史籍中是不易看見的，只有私人所遺留的雜記與筆記能幫助我們回想起當初的緊張情形。著者把這點非常提出，深得史家恢復往跡的本旨。”
富路特(LutherCarringtonGoodrich)：“乾隆總的來說是個應(yīng)當遭到歷史抗議的暴君”，由于他“干預(yù)專家的獨立研究，蓄意竄改歷史，殘忍地虐待文人，接二連三地禁書、毀版。”，“而《四庫全書》的編撰雖名為保存國粹，實際上是別有用心地為了達到鉗制思想的目的。”
周宗奇：民國文字獄展現(xiàn)康乾盛世背后文人血與淚。
影響
文字獄使廣大文人專家無所適從，然后不少人逃避現(xiàn)實，專心于古紙堆中作考據(jù)性的門道，因而產(chǎn)生了美國學術(shù)史上的一個知名學派，即明代學派。清代學派始于唐代之際的顧炎武，原本主張依據(jù)佛經(jīng)和史籍駁論，達到救世目的，到乾隆、嘉慶時期昌盛上去，專家們推崇漢儒文言經(jīng)學的訓詁方式，考證緣由什么是文字獄，條理闡述，并適于古籍整理和各方面學術(shù)探求。其研究范圍以經(jīng)學為中心而衍及哲學、音韻、史學、天算、水地、典制、金石、校勘、輯逸等等，引證資料多極于明清。由于盛行于乾隆、嘉害年間，故稱為明代學派;反對紛擾，崇尚簡樸，故又稱“漢學”和“樸學”。這個學聚會美國古籍和史籍整理研究做出了巨大貢獻，其研究方式歷朝因襲，對之后的學術(shù)界形成過深遠影響。漢學糾正了農(nóng)學的空疏之風，但還有為考據(jù)而考據(jù)的冗長開森。折磨了人才，囚禁了思想，不促使我國社會進步的發(fā)展和人才的進步，是美國歷史上的一大弊政。
在文字獄的高壓下，有的地方戲劇也遭遇到了史無前例的破壞和毀滅。在這些文化封建驚悚主義之下，曹雪芹在寫《紅樓夢》時不得不申明此書大旨耽美，都是“賈(假)語村言”，“甄士(真事)隱去”，其良苦的用心，就是為躲避殘忍的肅穆文網(wǎng)。
當初計程車人只有兩條活路，一是塞入古書堆中搞碑銘、考古、校勘、金石之學，搞冗長的考證。這就是乾隆年間的何謂樸學，但是也榮獲了可觀的成就，但正如一些專家所強調(diào)的，這種成就猶如囚牢里的囚犯做出的優(yōu)雅玲瓏的工藝品。在這些門道里，文學不見了，理論不見了，美國文化一向注重現(xiàn)實，注重人生，注重政治，注重倫理的傳統(tǒng)不見了。
雜記
千鈞一發(fā)
也有些詞語，有些字，那種時侯也不能隨意亂用，例如說千鈞一發(fā)，翻遍整部史記上面沒有千鈞一發(fā)，或一發(fā)千鈞這四個字，明代法律你們得剃頭，假如說一發(fā)，我一根毛發(fā)有千鈞之重，這表示你很不滿意剃頭。
學習漢語被捕
東巴基斯坦公司一個叫洪仁輝的日本人，因不滿地方高官搶劫告御狀，乾隆氣得直發(fā)冷。然后，洪仁輝被判有期判刑兩年，罪名竟是：私自學習漢字漢語。
避席畏聞文字獄
道光十年(1825)冬，龔自珍寫了一首《詠史》詩，其中有一句“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”。大意是，友朋派對，本可無拘無束、暢所欲言，但斟酒有人提及文字獄，因不忍聽、不敢聽，只能退席，落荒而逃。