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?英語(yǔ)寫(xiě)作和翻譯頻道為每個(gè)人的節(jié)儉英語(yǔ)作曲：提倡節(jié)儉和反對(duì)奢侈和浪費(fèi)，供您參考：）

節(jié)儉意味著努力工作和節(jié)儉，包括兩個(gè)重要方面：努力工作和節(jié)省成本。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，我們國(guó)家一直將勤奮和節(jié)儉視為自我文化和家庭管理的優(yōu)點(diǎn)。文件書(shū)說(shuō)：“只有每天努力工作，您就永遠(yuǎn)不敢放松和昏迷。” “朱恩”引用了古老的俗話說(shuō)：“人們的生計(jì)是艱苦的工作，而勤奮也不會(huì)稀缺。” 《變革之書(shū)》提出了“節(jié)儉和美德很難克服”的理論，莫茲說(shuō)：“節(jié)儉將繁榮， *迷失將導(dǎo)致破壞。”古人認(rèn)為，是否可以勤奮和節(jié)儉是涉及生存和失敗的重大事件，不應(yīng)忽略。在當(dāng)今的社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的概念發(fā)生了巨大的變化，但是必須大力促進(jìn)勤奮和拯救作為一種工作態(tài)度，生活方式或政策的美德，作為一種工作態(tài)度，生活方式或政策。

節(jié)儉是勤奮和節(jié)儉的，包括辛勤工作和節(jié)省成本的兩個(gè)重要方面。自古以來(lái)，中國(guó)要節(jié)儉，作為自我文化的一種優(yōu)點(diǎn)，“尚尚”說(shuō)：“我勤奮，不敢懶惰和愉悅”。 “ Zuo Zhuan”的俗話說(shuō)：“過(guò)著良好的生活，必須努力工作，通常不是”。 “變化書(shū)”提出：“節(jié)儉的規(guī)定”，“ mo-tse”：“節(jié)儉，張，Yin yi滅亡”理論。古人認(rèn)為可能是節(jié)儉的，與事件垮臺(tái)的生存有關(guān)，不容忽視。在當(dāng)今社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)概念發(fā)生了巨大的變化，但是作為一種美德行業(yè)，是一種工作態(tài)度，生活方式或政策，或者促進(jìn)。

許多歷史人物通過(guò)勤奮和節(jié)儉培養(yǎng)了自己。他們不僅在該國(guó)的事業(yè)中勤奮，而且在家庭生活中也很節(jié)儉。辛勤工作和節(jié)儉是我們?nèi)嗣竦膫鹘y(tǒng)美德。傳奇的古代圣賢做到了這一點(diǎn)。 Ruyao特別擔(dān)心人民，并認(rèn)為這是因?yàn)槠渌藳](méi)有做好工作，這是他們的錯(cuò)。但是，他自己的生活非常節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗糙的衣服，吃粗米飯和喝野蔬菜湯。正是因?yàn)閅ao在職業(yè)生涯和生活中勤奮而節(jié)儉，他贏得了人民的愛(ài)并成為圣人。

節(jié)儉到自我文化有許多歷史人物，它們不僅在國(guó)家業(yè)務(wù)中工作，而且在家庭生活中也很節(jié)儉。是工業(yè)和節(jié)儉，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。古代圣賢的傳說(shuō)確實(shí)對(duì)人特別關(guān)注，認(rèn)為別人餓了自己沒(méi)有做得很好，這是他們自己的錯(cuò)。他自己的生活非常節(jié)儉，經(jīng)常穿著亞麻衣服，吃粗蒸的米飯，喝野生草藥湯。這是因?yàn)閅ao在商業(yè)和生活中變得勤勞和節(jié)儉，因此要贏得人民的愛(ài)，成為圣人。

我國(guó)北部歌曲王朝的作家兼書(shū)法家和畫(huà)家蘇·東波（Su Dongpo）也將節(jié)儉視為他的生物習(xí)慣，并利用節(jié)儉來(lái)改善自己的耕種。他堅(jiān)定地反對(duì)生活中的奢侈和浪費(fèi)。一年，他被降級(jí)給黃祖，他的薪水減少了，這給他的生活帶來(lái)了許多不便。為了克服困難，它不僅解雇了周圍的所有仆人，而且變得更加節(jié)儉。他為自己制定了一個(gè)完整而詳細(xì)的支出計(jì)劃，收集了所有收入和手頭的收入，然后將錢分成十二部分，每月一部分，每部分平均分為三十部分，每天只有一部分。正是這樣，他“進(jìn)行節(jié)制并適度地使用”，他克服了困難。 “紳士利用節(jié)儉來(lái)防止困難”，這就是蘇東波所做的。

在中國(guó)的一位著名作家，在北方歌曲王朝的繪畫(huà)和劇攝影期間 - Su Dongpo也是他們作為生活習(xí)慣的節(jié)儉，以節(jié)儉以改善自己的自我文化，他一再反對(duì)生活中的奢侈和浪費(fèi)。一年，他被降級(jí)到黃村，薪水下降，這給生活帶來(lái)了不便。為了浪費(fèi)困難，它不僅在他的所有仆人周圍開(kāi)火，而且他更節(jié)儉，他制定了一個(gè)完整的詳細(xì)支出計(jì)劃，將所有收入和現(xiàn)成的錢集中在一起，然后將錢分為十二部分，每個(gè)月一個(gè)，每天只分為三十，只有一天。他是一個(gè)“學(xué)位，有一個(gè)學(xué)位”。 Su Dongpo正在做的“紳士到節(jié)儉供應(yīng)”。

奢侈品和浪費(fèi)足夠小，可以破壞一個(gè)和諧而幸福的家庭，并且足夠大，可以摧毀一個(gè)極為強(qiáng)大的國(guó)家。自從遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，許多皇帝在人們第一次通過(guò)勤奮和節(jié)儉開(kāi)始業(yè)務(wù)時(shí)得到了人們的支持。但是，他們逐漸放棄了勤奮，節(jié)儉，盲目地追求舒適和享受，這導(dǎo)致了自己的破壞。在五個(gè)朝代中，后來(lái)的唐王朝李·庫(kù)舒（Li Cunxu）努力統(tǒng)治該國(guó)，并努力擊敗所有對(duì)手并成為皇帝。但是后來(lái)，他沉迷于音樂(lè)和歌劇，并用很多錢邀請(qǐng)人們每天在宮殿里表演。他表現(xiàn)良好，用沉重的錢付出了獎(jiǎng)勵(lì)，并整天建造了音樂(lè)宮殿和樂(lè)隊(duì)，造成了黃金損失，最終導(dǎo)致了下屬和演員襲擊的叛亂，并在統(tǒng)治三年后在戰(zhàn)爭(zhēng)混亂中死亡。當(dāng)Ouyang Xiu寫(xiě)下“演員的傳記”時(shí)，他受到了這一歷史的啟發(fā)，并解釋了“憂慮和努力工作可以繁榮這個(gè)國(guó)家，休閑，他可能導(dǎo)致死亡”。

奢侈和浪費(fèi)足夠小，可以破壞一個(gè)和諧而幸福的家庭，足夠大，可以死去一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家。自從遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)，一開(kāi)始，許多皇帝要養(yǎng)育自己的道德，就是人民的支持，但隨后他們逐漸放棄了勤奮，盲目地追求舒適，結(jié)果導(dǎo)致了他們自己的滅亡。丹宗李·庫(kù)舒（Tang Zong li Cunxu）的五代人艱難，熱情并按下，擊敗了每個(gè)對(duì)手大師。但是隨后每天在球場(chǎng)上增加音樂(lè)和歌劇。請(qǐng)展示大筆錢，做得很好，金錢獎(jiǎng)勵(lì)，并且整天大肆肆意建造音樂(lè)宮，樂(lè)隊(duì)造成了金色的損失，導(dǎo)致他的叛亂節(jié)約英語(yǔ)的英文，在演員統(tǒng)治的三年中，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡。 Ou Yangxiu在這段歷史時(shí)期寫(xiě)了官方的傳記“ ling”，暴露了“待命”，懶惰和愉悅可能是尸體的。

中國(guó)有強(qiáng)烈的危機(jī)感，尤其是當(dāng)該國(guó)動(dòng)蕩而人們遇到麻煩的時(shí)候。孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人沒(méi)有長(zhǎng)期思考，他將立即擔(dān)心。”孟子說(shuō)：“出生于苦難并以幸福死亡”意味著他強(qiáng)調(diào)了從個(gè)人和國(guó)家的角度保持危機(jī)感的重要性。即使在繁榮的唐納（Tang Dynasty），魏Zheng也建議皇帝“在和平時(shí)期，避免奢侈和節(jié)儉”，以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定。

中國(guó)有強(qiáng)烈的危機(jī)感，尤其是在該國(guó)的動(dòng)蕩中，人民是貧窮的。情況也是如此。孔子說(shuō)：“一個(gè)小時(shí)，“孟子”，“遭受痛苦和殺害”是從個(gè)人和民族角度強(qiáng)調(diào)維持痛苦意識(shí)的重要性。魏Zheng即使在唐朝，皇帝也要“在和平時(shí)期保持警惕，從奢侈品到仁”，以實(shí)現(xiàn)漫長(zhǎng)的穩(wěn)定。

我們還想提醒所有人注意“從節(jié)儉到奢侈很容易，但是很難從奢侈到節(jié)儉。”這意味著很容易從節(jié)儉到奢侈，但是很難從奢侈到節(jié)儉。這就是Sima Guang引用其他人來(lái)勸告他的后代的原因。它強(qiáng)調(diào)有必要有意識(shí)地保持節(jié)儉和防止奢侈的必要性，這意味著對(duì)世界的自我振奮和警告??。每個(gè)人都想過(guò)上美好的生活，這沒(méi)什么錯(cuò)。但是，太豪華并不是可取的。周的周周使用了兩個(gè)象牙筷子，他的部長(zhǎng)即將逃脫，因?yàn)樗吹街車?guó)王的貪婪是無(wú)法控制的。因此，在遵守節(jié)儉時(shí)，我們必須是自律的。

在那里提醒每個(gè)人的注意“從節(jié)儉的奢侈，節(jié)儉的困難中輕松奢侈”。刻薄的是，從節(jié)儉的豪華中容易，很難從奢侈品節(jié)儉中脫穎而出。這是Sima guang引用別人的話，以譴責(zé)孩子。它強(qiáng)調(diào)需要保持節(jié)儉，防止奢侈品，包含自己，告??誡意義。人們想要美好的生活，這是沒(méi)有打擊的基礎(chǔ)。但是，太多的奢侈品是不可取的，周使用了雙象牙筷子，他的主題將逃離貝語(yǔ)網(wǎng)校，原因是看到貪婪的周國(guó)王不會(huì)被遏制。如此節(jié)儉，具有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平有所改善。人們逐漸對(duì)古代人的教訓(xùn)漠不關(guān)心，并且浪費(fèi)了。我們國(guó)家形成了一種常見(jiàn)的疾病 - “節(jié)儉和冷漠”。您周圍的小事情表明了這種病理的嚴(yán)重性。白天必須在明亮的教室中打開(kāi)燈光，浴室中的水龍頭是“冷凍的”，并且計(jì)算機(jī)始終處于待機(jī)模式，這簡(jiǎn)直就是“不確定節(jié)儉的感覺(jué)”。根據(jù)上海能源管理部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，根據(jù)每個(gè)家庭15瓦的平均功耗，在白天高峰期節(jié)約英語(yǔ)的英文，上海480萬(wàn)戶家庭的電力負(fù)載增加了約25萬(wàn)千瓦；計(jì)算機(jī)的備用能耗為30瓦。如果上海的15萬(wàn)政府官員在下班后不會(huì)關(guān)閉計(jì)算機(jī)電源，則每天將增加4,500千瓦的電力負(fù)載。如果添加了計(jì)算機(jī)備用浪費(fèi)企業(yè)和機(jī)構(gòu)，則該數(shù)字是驚人的。如果這繼續(xù)浪費(fèi)，那么徒勞的能量將浪費(fèi)多少。該國(guó)將造成多少經(jīng)濟(jì)損失？如果這繼續(xù)下去，無(wú)論我們的國(guó)家有多強(qiáng)大，它可能不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

現(xiàn)在，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生活水平的改善。人們逐漸獨(dú)立于課程，肆虐。我們國(guó)家構(gòu)成了一個(gè)普遍的問(wèn)題 - “節(jié)儉的冷漠”。表明這種病理嚴(yán)重的小事情。在白天和照明中明亮的教室，洗手間水龍頭“薄”，計(jì)算機(jī)總是處于待機(jī)狀態(tài)，而不是“節(jié)儉”。根據(jù)上海能源管理部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，根據(jù)平均家庭計(jì)算的15瓦功耗，上海4800000家庭在白天峰值上的峰值增加了2個(gè)。

負(fù)載50000千瓦；計(jì)算機(jī)備用功率消耗30瓦，如果下班后的上海150000干部不會(huì)關(guān)閉計(jì)算機(jī)電源，只有這一電源，即使每天增加4500千瓦的電力負(fù)載，如果與廢物備用企業(yè)的企業(yè)相結(jié)合，則數(shù)字十令人驚奇。如果浪費(fèi)掉了，將徒勞地浪費(fèi)多少能量。該國(guó)有多少經(jīng)濟(jì)損失。如果情況持續(xù)下去，即使中國(guó)得到了強(qiáng)有力的支持，我也會(huì)害怕太久了。

在整個(gè)歷史上，從國(guó)家到家庭，一切都充滿了節(jié)儉，忘記了奢侈。在整個(gè)歷史上，大多數(shù)成功的企業(yè)家都經(jīng)歷了勤奮的階段，因此他們非常節(jié)儉。但是對(duì)于那些是商人的人，情況恰恰相反。他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)企業(yè)家精神的艱辛，并且很容易貪婪。最終的命運(yùn)將不可避免地是他們職業(yè)生涯和國(guó)家滅亡的衰落。這是數(shù)千年歷史所揭示的真相。

在整個(gè)歷史上，對(duì)國(guó)家，對(duì)家庭的偉大，不要節(jié)儉，忘記奢侈。從古代到現(xiàn)代，成功的企業(yè)家主要是通過(guò)艱苦而持久的階段，非常節(jié)儉。但是對(duì)于企業(yè)家而言，恰恰相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱辛的艱辛，奢侈品容易，最后的命運(yùn)是造成下降的原因，即該國(guó)的滅亡。這是數(shù)千年的歷史表明了事實(shí)。

材料非常豐富

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