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節(jié)日來(lái)源于時(shí)間。古人通過(guò)感受自然，觀察日月星辰等天文物象的變化來(lái)記錄時(shí)間，建立歷法。中國(guó)人自漢代就確立了陰陽(yáng)合歷的時(shí)間體系，并以之作為設(shè)定節(jié)日的標(biāo)準(zhǔn)之一。那些最中國(guó)的節(jié)日，每一個(gè)都有自己的故事，你還記得嗎？

最中國(guó)的節(jié)日們的根據(jù)地（**）

春節(jié)（頭兒）

唉，現(xiàn)在年味越來(lái)越淡了，好多習(xí)俗都被簡(jiǎn)單化了，我和元宵有點(diǎn)擔(dān)心。

一只小清明

我昨兒還說(shuō)呢，還有幾人記得清明的傳統(tǒng)呢，都只把我當(dāng)成個(gè)法定節(jié)假日。。。

ssfd的冬至

弱弱地說(shuō)一句，我連法定節(jié)假日都不是

都給我喝粥

誰(shuí)還不是呢。。。

我不只是老人節(jié)啊

小年也是灶王節(jié)

春節(jié)（頭兒）

這樣不行啊，兄弟們，咱們得想辦法讓大家更了解咱們才行。這樣，回去寫(xiě)個(gè)報(bào)告，讓大家看看古人是咋過(guò)節(jié)的。

元宵。

收到。

一只小清明

復(fù)~

端午你吃粽了嗎

復(fù)~

七夕不包脫單

中秋月圓我更圓

復(fù)~

╮(￣▽￣"")╭

我是一年之首，是中國(guó)人心目中最重要的節(jié)日。

請(qǐng)

春 節(jié)

農(nóng)歷正月初一

一年之歲首

春節(jié)的由來(lái)

古代稱春節(jié)為歲首，其起源與先民們對(duì)自然的感受和對(duì)時(shí)間的意識(shí)有關(guān)。

東漢許慎《說(shuō)文解字》云，“年，谷熟也”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)先民生活中的頭等大事，于是他們將莊稼收獲的時(shí)間節(jié)點(diǎn)當(dāng)作劃分年度時(shí)間的標(biāo)記。一般認(rèn)為，原始豐收祭祀就是過(guò)年最早的起源。

漢代以前，歲首之月并不是確定的，直到漢武帝頒行《太初歷》，中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)合歷的系統(tǒng)就此確認(rèn)。兩千年以來(lái)，一直以正月初一為新年。

新年應(yīng)祭祖

以敬天法祖為核心的祭祀禮俗，是春節(jié)最重要的節(jié)日傳統(tǒng)。先民們相信，來(lái)自神鬼自然的神秘力量，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)施加影響，因此尤其注重根據(jù)天時(shí)節(jié)律舉行各種酬報(bào)祭祀儀式，以此實(shí)現(xiàn)與天地神靈的溝通，祈求賜福保佑。

早在《禮記》中就有關(guān)于歲終大祭的記載。民間也十分注重新年祭祀，在傳統(tǒng)民間信仰觀念里，新舊時(shí)間交替之際，充滿恐懼不安，尤其需要采取措施來(lái)驅(qū)邪除祟，迎新納吉。貼春聯(lián)、放鞭炮、除夕守歲等節(jié)俗的起源，就與此有關(guān)。

春節(jié)就是這樣一個(gè)人神共處的神圣時(shí)空，就像魯迅先生筆下的除夕之夜：“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”

群發(fā)送祝福

認(rèn)識(shí)的人太多

過(guò)年就會(huì)有一個(gè)大煩惱

要怎么送祝福呢？

無(wú)可奈何只能求助群發(fā)

古人沒(méi)有微信

過(guò)年要怎樣向友人送上祝福呢？

過(guò)年總是要走親訪友，去拜年。古人拜年的對(duì)象，往往是一個(gè)較為封閉的社交圈，以家庭成員、宗親故友、左鄰右舍為主。

清人顧祿在《清嘉錄》中曾對(duì)拜年做有解釋：“男女以次拜家長(zhǎng)畢，主者率卑幼出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者, 此時(shí)亦互相往拜于門(mén)。”從大年初一開(kāi)始，人們換上新衣，走 家串戶，先拜本家本族長(zhǎng)輩，次拜外親，再拜朋友鄰里，按關(guān)系親疏依次相拜。于是滿街是“鮮衣炫路，飛轎生風(fēng)，靜巷幽坊，動(dòng)成哄市”的拜年盛景。

春節(jié)拜年活動(dòng)雖然可以籠絡(luò)感情，但太過(guò)頻繁，可能也是煩心事。對(duì)那些地位更高、交游更廣泛的社會(huì)名流來(lái)說(shuō)，節(jié)日期間的應(yīng)酬往來(lái)無(wú)疑要更費(fèi)心力。

大概是為了解決這個(gè)問(wèn)題，古人除了親自登門(mén)拜年，還采用投遞名帖的方式傳達(dá)祝福，即將祝福語(yǔ)寫(xiě)在自己的名帖上，讓仆人代為投送。這種飛帖拜年的方式一直延續(xù)到近代，上海竹枝詞中還有“帖飛賀歲滿城紅，滬市藍(lán)呢橋雇空”的說(shuō)法。在那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的年代，某種意義上這也是一種群發(fā)了吧。

魏晉時(shí)代畫(huà)像磚，仆人手執(zhí)主人名刺，前去拜謁

攝影/Panda

迷離狂歡，是我繁華上元夜。

請(qǐng)

元宵 節(jié)

農(nóng)歷正月十五

火樹(shù)銀花，燈火如晝

君民同樂(lè)

千年以來(lái)，正月十五上元夜，都是“與臣民共樂(lè)太平”的燈輝綺節(jié)，是承平歲華的美好寫(xiě)照，也是如夢(mèng)似幻的狂歡嘉年華。

北宋時(shí)，每至燈節(jié)，皇帝便會(huì)登臨宣德門(mén)樓。宋仁宗曾言：“朕非游觀，與民同樂(lè)耳。”孟元老在《東京夢(mèng)華錄》里，描繪了他曾目睹的盛況：御街兩廊，有各色表演的伎人， 諸如奇術(shù)異能、歌舞百戲，皆各顯神通，“鱗鱗相切，樂(lè)聲嘈雜十余里”。

燈影之會(huì)

上元之夜，游人如織，商機(jī)無(wú)限。

不少小商販吆喝賣(mài)手工藝品：用烏金紙裁成再施以彩繪的夜蛾、蜂兒，絹綢扎制的花兒如玉梅、雪柳、菩提葉，當(dāng)然也少不了賣(mài)小吃的，像鵪鶉骨饳兒、乳糖圓子、橙沙團(tuán)子、白腸、水晶鲙、旋炒栗子等等，凡所應(yīng)有無(wú)所不有。萬(wàn)街千巷，盡皆繁盛浩鬧。

狂歡之夜，燈火為媒。燈，無(wú)疑是這場(chǎng)狂歡中最重要的道具。 汴京皇城宣德門(mén)樓前扎起的彩色燈山，燈山可以用轆轤絞水到尖高處，貯存在水柜里，“逐時(shí)放下，如瀑布狀”。燈山左右門(mén)還有干草扎縛的游龍，密密麻麻安插燈燭數(shù)萬(wàn)盞，“望之蜿蜒，如雙龍飛走”。

嬉魚(yú)燈

供圖/圖蟲(chóng)創(chuàng)意

迷亂上元夜

上元之夜，各式精巧曼妙的燈籠固然賞心悅目，不過(guò)，游觀燈市的蕓蕓眾生，似乎遠(yuǎn)比燈籠來(lái)得有意思。正所謂“樓臺(tái)上下火照火，車馬往來(lái)人看人”。

這日的游人也與往日不同——人們大多精心打扮，男的“窣地長(zhǎng)背子，寬口绔，側(cè)面絲鞋，吳綾襪，綃金裹肚，妝著神仙”，女的則“戴軃肩冠兒，插禁苑瑤花”。

古代中國(guó)民眾的作息是非常規(guī)律的。大約自周代便設(shè)有專掌夜禁的“司寤氏”，除城市生活高度繁榮的兩宋以外，中國(guó)歷代幾乎皆循宵禁之制，強(qiáng)制禁絕一切夜間活動(dòng)。由朝廷對(duì)民眾生活作息進(jìn)行統(tǒng)一管理最短的元宵節(jié)賀詞，事實(shí)上是通過(guò)掌控時(shí)間，重新規(guī)劃整個(gè)社會(huì)秩序。

而只有上元夜是古代中國(guó)人作息的例外。也只有在正月十五的夜晚才有“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”的景象。所謂的“鐵鎖開(kāi)”，指的就是長(zhǎng)安城里管理各坊的官員“坊正”，在上元節(jié)打開(kāi)坊市的門(mén)鎖，暫停宵禁，讓游人可以徹夜“開(kāi)市燃燈”。

一切日常生活的風(fēng)俗禮教，各種男女之別、貴賤之分、雅俗之差，在上元夜狂歡里都似乎被顛覆，人人身在一片迷狂之中，徜徉在階層、身份、角色、性別等社會(huì)界定似乎都失去意義的幻覺(jué)里。

另類元宵節(jié)

河南省鞏義市北羅村有一項(xiàng)奇特的元宵民俗活動(dòng)——“燒秦檜”。“燒秦檜”活動(dòng)于每年元宵夜進(jìn)行，燃料是無(wú)煙煤，燃燒時(shí)不冒濃煙，便于觀瞻。煤塊點(diǎn)燃后不久，秦檜夫婦身上的孔洞中就冒出烈焰。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)傳說(shuō)，吃了在秦檜夫婦身上烤的饃能治病。若是五官科疾病，就把饃放在秦檜夫婦五官相應(yīng)的部位炙烤，待饃烤好后吃掉，病也就好了。因此，村民們格外熱衷在秦檜夫婦身上烤饃。

吃月餅可是很晚的事情哦

請(qǐng)

中

秋

農(nóng)歷八月十五

宜賞月，宜團(tuán)圓

啥時(shí)候開(kāi)始吃月餅？

中秋拜月是很早就有的傳統(tǒng)，很多習(xí)俗也有很久的歷史。但中秋節(jié)成為一個(gè)法定的節(jié)日卻是比較晚的一件事情。宋寧宗嘉泰二年（1202年），南宋官方才順應(yīng)民心，正式在法典《慶元條法事類》中，將八月十五列為了法定節(jié)日，并賜假一天。

無(wú)論什么節(jié)日，內(nèi)涵總是隨著時(shí)間漸漸豐富起來(lái)的。中秋從單純的賞月，到唐后期的團(tuán)圓意義，再到宋朝的特色菜品與假期……兩百年里，樣貌就發(fā)生了翻天覆地的變化。而象征團(tuán)圓的月餅，其實(shí)是400多年前，明朝人過(guò)中秋的創(chuàng)舉。明代文人田汝成在《西湖游覽志》說(shuō)道：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”

半是歡愉半是傷，掃墓與踏青，都在這一天。

請(qǐng)

清明

于每年公歷4月5日前后交節(jié)

既是節(jié)氣又是節(jié)日

掃墓祭祖

如今大家都知道清明掃墓的習(xí)俗，但其實(shí)它并非清明日生來(lái)即有的傳統(tǒng)，而是從寒食節(jié)嫁接過(guò)來(lái)的。

寒食節(jié)有祭祀上墳的傳統(tǒng)。而二十四節(jié)氣之一的

清明，最早其實(shí)只關(guān)乎農(nóng)事

，時(shí)間在公歷的4月4日或5日。這一天過(guò)后，萬(wàn)物生發(fā)，作物相繼播種，因此是重要的農(nóng)耕節(jié)點(diǎn)。

寒食一般在清明前一到兩天，既與清明離得如此之近，玄宗朝以后，就漸漸合二為一，一起過(guò)了。

放假的時(shí)間也從三天、四天，一直延長(zhǎng)到六天。

這樣一來(lái)，寒食清明便與中元節(jié)、十月一一起，漸成北方的三大“鬼節(jié)”。

祭祖怎么祭？“事死如事生，事亡如事存”，生時(shí)怎樣，死后依舊怎樣，所以才有燒紙錢(qián)的習(xí)俗，即高翥詩(shī)中所寫(xiě)的“紙灰飛作白蝴蝶”。東漢蔡倫發(fā)明 改進(jìn)了造紙術(shù)，紙張很貴，但厚葬的風(fēng)俗更貴。厚葬要將錢(qián)財(cái)隨著逝者埋入地下，用紙取代金屬來(lái)制作冥幣并焚化（也有用錫制冥幣并埋葬的時(shí)候），能節(jié)約不少。

這是一幅風(fēng)俗畫(huà)的局部，表現(xiàn)的是清朝百姓在清明節(jié)這天上墳祭祖的情形。畫(huà)面上方有一行題字，曰 “清明戴柳”，有種說(shuō)法是，清明節(jié)是鬼節(jié)，頭戴柳條可防止鬼魂侵?jǐn)_，驅(qū)災(zāi)辟邪。

供圖／FOTOE

踏青游春

清明節(jié)掃墓我都知道

為啥掃墓和踏青都在清明節(jié)啊

韶光明媚，天清氣朗，在被賦予“祭祖”的節(jié)俗之前，作為節(jié)氣的清明，原本就是踏青游樂(lè)的好日子。待接手了寒食的祭掃事項(xiàng)，清明便合二者為一體。一家人備齊車馬、吃食，趕赴郊外墓地，祭拜先人，等儀式 結(jié)束后，再順便郊游、聚餐，在良辰美景的感召下，享受現(xiàn)世生活的安穩(wěn)。

我，我曾經(jīng)大如年！

請(qǐng)

冬

至

于每年公歷12月21－23日交節(jié)

白晝最短的一天

祭天大典

天子在冬至日祭天的節(jié)俗由來(lái)已久。《周禮·春官》就云：“冬日至，于地上之圜丘奏之，若樂(lè)六變，則天神皆降，可得而禮矣。”

實(shí)際上，冬至對(duì)于全世界的人來(lái)說(shuō)都是很特殊的一天。西方人也過(guò)冬至，根據(jù)考古學(xué)證據(jù)，早在新石器時(shí)代，西方人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了冬至。位于英格蘭索爾茲伯里平原上的巨石陣，就有兩塊巨石的連線，指向冬至日落的方向。

南宋郊禮圖 局部 杭州南宋官窯博物館

中國(guó)先民也通過(guò)簡(jiǎn)單的立竿見(jiàn)影方法，早在四五千年前就發(fā)現(xiàn)冬至日的秘密：那一天日影最長(zhǎng)、太陽(yáng)跑到最南邊，而且白晝最短、夜晚最長(zhǎng)。

而根據(jù)陰陽(yáng)理論，冬至之后，陰氣盛極而衰，陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，有一陽(yáng)之意。所以，冬至被列為二十四節(jié)氣之首。出于對(duì)自然的敬畏，古人把冬至視為上天發(fā)布重要信號(hào)的大日子。而古代帝王號(hào)稱“天子”，“天父”既然有跡象顯露在先，那作為“天子”就更應(yīng)當(dāng)有所響應(yīng)。于是，在“天人感應(yīng)”這種樸素認(rèn)識(shí)論的推導(dǎo)下，冬至日舉行祭天大典，與天互動(dòng)，就水到渠成了。

民間新年

今天，農(nóng)歷新年的第一天，毫無(wú)疑問(wèn)是春節(jié)，但在古代中國(guó)的歷法體系中，冬至才是真正的新年。這是因?yàn)椋潦且荒暌欢汝庩?yáng)消長(zhǎng)開(kāi)啟循環(huán)模式的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，古代歷算家稱之為“歲時(shí)”，指的就是兩次冬至之間這段間隔時(shí)間。古人由此引申出，冬至也是除舊布新的歲首。所以，很多朝代頒布?xì)v法都選在冬至這天。

冬至的節(jié)俗，也和過(guò)年沒(méi)有太大區(qū)別。很多人也都聽(tīng)過(guò)“冬至大如年”這句老話，但到了冬至當(dāng)天，卻無(wú)非是北方人吃一頓餃子，南方人吃一碗湯圓，再無(wú)其他的節(jié)俗。曾經(jīng)神圣且熱鬧的冬至，是如何走下神壇的呢？

古代帝王通過(guò)冬至祭天，不斷向臣民宣示王權(quán)的正統(tǒng)性，冬至因而是一個(gè)帶有濃厚政治色彩的節(jié)日。而辛亥革命后，君主專制被推翻，隆重的祭天大典也隨之退出了歷史舞臺(tái)。冬至節(jié)的存在，徹底失去了政治基礎(chǔ)。又因?yàn)樵绖P復(fù)辟帝制的倒行逆施，似乎冬至也跟著背了部分“黑鍋”，成為許多人眼中的封建文化殘余。

1912年1月1日，中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，為表示與舊王朝、舊秩序、舊習(xí)俗分道揚(yáng)鑣，與世界接軌，決定在全國(guó)推行陽(yáng)歷。

這種行為在中國(guó)引發(fā)了激烈的新舊歷之爭(zhēng)，由于長(zhǎng)時(shí)間陰陽(yáng)歷并行造成的錯(cuò)亂，冬至等部分傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被歸并或是淡化。

想跟我比試一下劃龍舟嗎？

請(qǐng)

端午

農(nóng)歷五月初五

吃粽子、劃龍舟

如何劃好龍舟

龍舟競(jìng)賽可謂是端午節(jié)的必備節(jié)目了，尤其是在河湖眾多的南方地區(qū)，更是端午節(jié)俗的主角。那么，如何劃好龍舟呢？

你要有一只帥氣的龍舟頭！

龍舟頭是龍舟最具特色的部分，歷來(lái)為人們所重視。傳統(tǒng)龍舟的龍頭，多可拆裝，造型也千奇百怪、各有特色，也不僅僅只有龍頭而已。

比如，這樣的：

朝天龍龍頭

攝影/鄭冰峰

鳳凰頭，多用于女子龍舟競(jìng)渡。

攝影/鄭冰峰

白龍頭

攝影/鄭冰峰

除了要有個(gè)好看的龍舟頭以外，還要有充足的儀式感。

在福建漳州，劃龍舟之前，先要去水仙尊王廟內(nèi)祭神而告之，“水仙尊王”是包括屈原在內(nèi)的五位水神的統(tǒng)稱。龍舟競(jìng)渡結(jié)束后，當(dāng)?shù)厝诉€會(huì)請(qǐng)來(lái)道長(zhǎng)做“噴香”儀式，旨在凈船，驅(qū)邪保平安。

噴香儀式

攝影/黃水木

可不要把我當(dāng)成單純的情人節(jié)哦

請(qǐng)

七夕

農(nóng)歷七月初七

一年之歲首

七夕是情人節(jié)？

如今大家都認(rèn)為七夕是中國(guó)的“情人節(jié)”，但其實(shí)古代七夕的主要習(xí)俗還是乞巧和祭拜織女星。

在現(xiàn)存的昇平署檔案中，八十九年里有六十四年記載了七夕節(jié)的戲曲承應(yīng)（即藝人應(yīng)宮廷或官府之召表演侍奉）。一定要上演的是祭祀獻(xiàn)戲最短的元宵節(jié)賀詞，劇目都以織女降福貫穿，而不演世俗愛(ài)情。

聽(tīng)老人說(shuō)，這一天夜晚偷偷躲在瓜棚下、葡萄架旁，就能在夜深人靜時(shí)聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，你會(huì)變得心靈手巧，所祈禱之事一切順?biāo)臁？梢?jiàn)七夕，并非因?yàn)閻?ài)情而誕生，也并非依靠愛(ài)情而流傳。它更多是一個(gè)女性表達(dá)愿望和展示才能的日子。甚至，七夕都不僅僅是“女節(jié)”，某種意義上，它也是男人的節(jié)日。

民間傳說(shuō)，七月初七那天是魁星爺?shù)纳眨虼诉€有個(gè)“魁星節(jié)”。魁星是北斗七星的第一顆星，所以也稱“魁首”，他掌管考生命運(yùn)，左右文人的仕途。就在女子們忙著祭拜織女星時(shí)，讀書(shū)人也要鄭重地祭拜魁星，祈求它恩賜才華，保佑考運(yùn)。

傳統(tǒng)節(jié)日，就像所有的文化遺產(chǎn)一樣，既是時(shí)代的產(chǎn)物，也在歷史長(zhǎng)河中不斷經(jīng)受著沖刷和侵蝕。當(dāng)你一次又一次地聽(tīng)到老人說(shuō)起“冬至大如年”這句話時(shí)，你 是否真正理解了這個(gè)古老節(jié)日曾經(jīng)擁有過(guò)的榮光？

封面故事

在對(duì)自然的體察和對(duì)時(shí)間的感悟中，中國(guó)人賦予節(jié)日獨(dú)特的文化，并代代傳承。火紅的燈籠意味著熱鬧與團(tuán)圓。飛檐下燈籠高掛，與星空遙相呼應(yīng)，迎接著中國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日——春節(jié)的來(lái)臨。

供圖／南京簡(jiǎn)木電商攝影

本期目錄

《中華遺產(chǎn)》2020年11月

特別策劃

「最中國(guó)的節(jié)日（上）」

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