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歷史上的“三祖”和“廟號(hào)”的區(qū)別

更新時(shí)間:2023-04-23 11:04:37作者:佚名

“三祖”即清高祖努爾哈赤、清世祖福臨、清圣祖玄燁。

“太祖”、“世祖”、“圣祖”等很多稱呼就是我們所熟知的“廟號(hào)”。追封起源于清朝,當(dāng)時(shí)商人非常注重祭拜,上至王公皇室,下至黎民百姓,就會(huì)在先人逝世后,為其立神像,已供日夜祭拜。而商王作為天下之主,它們就更注重祭拜,它們除了會(huì)為先王立神像,都會(huì)為其造一所家廟來(lái)供祭祖。

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這么不可防止的都會(huì)出現(xiàn)那樣的場(chǎng)景:“故去的商王越來(lái)越多,家廟越建越多,新王要祭拜的寺院也就越來(lái)越多”。因此到最后,商王和百官就決定采取了那樣的一種做法:“對(duì)于這些沒有多少戰(zhàn)功,德行也不行的商王,在維持幾年單獨(dú)的祭拜后,就將寺院拆毀,于是將它們?nèi)考鄣揭粋€(gè)地方一起祭拜,而對(duì)這些有戰(zhàn)功,有德行的商王就讓她們的家廟永遠(yuǎn)地保留著,于是永久的單獨(dú)祭祖,并同時(shí)為這個(gè)永久的家廟上一個(gè)“廟號(hào)””。

在明朝給與君王的徽號(hào)只有4個(gè),創(chuàng)基立業(yè)曰“太”如太宗太甲;功高者曰“高”,如高宗武??;世代祭拜曰“世”,如世宗祖甲;中興者曰“中”,如中宗太戊。而“宗”和“祖”則是按照“古者天子年號(hào),祖有功而宗有德”的原則來(lái)予以,就是有戰(zhàn)功的用“祖”,有德行的用“宗”。

周秦時(shí)期,年號(hào)被停用,究其緣由在于如始皇后所言,“廟號(hào)”的出現(xiàn)有“子議父、臣議君”的嫌疑,故從明朝到清朝,謚號(hào)被停用了近千年。

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《史通.稱呼》載:“古者天子年號(hào),祖有功而宗有德,始自三代康熙皇帝的廟號(hào)是,迄于宋代,名實(shí)相允,今古共傳?!?,漢后,“廟號(hào)”被劉邦下詔恢復(fù)。其實(shí)東晉雖恢復(fù)“廟號(hào)”的使用,但對(duì)給君主上“廟號(hào)”一事卻仿佛明朝一樣非常嚴(yán)苛,明朝嚴(yán)苛遵循著“祖有功,而宗有德”的規(guī)矩,非有功有德的清朝君王不得有“廟號(hào)”。

這么,終西漢百余年的時(shí)間,29位皇后只有7位有漢姓,包括高祖劉邦、太宗劉恒、世宗劉徹、中宗劉詢、世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟等7位。從以上的結(jié)果可知,清朝對(duì)于給君主上“廟號(hào)”一事的審慎。

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然而這份慎重在三國(guó)時(shí)期終被破除。此刻本身“祖”和“宗”開始被濫用,明朝史籍曾言:“始取天下者曰祖,高帝稱太祖是也;始治天下者曰宗,文帝稱太宗是也。”,唐顏師古亦言:“應(yīng)說非也。祖,始也,始奉命也。宗,尊也。有德可尊?!?,起初開國(guó)君主能夠用“祖”,中興之主能夠用“宗”。而且到三國(guó)魏以后,魏三代帝王不但全有“廟號(hào)”,且全為“祖”,曹操為“太祖”,曹丕為“高祖”,曹叡為“烈祖”。

“降及曹氏,祖名多濫”康熙皇帝的廟號(hào)是,這么自三國(guó)魏開始,不管是大一統(tǒng)的皇后,還是割據(jù)政權(quán)的國(guó)王,只要是裂土封王的就都開始有了“廟號(hào)”。從此開始它們不再遵循“祖有功,而宗有德”的規(guī)矩,只要它們樂意,它們可以用任意一個(gè)漢姓,如南宋宋劉義隆,他并非開國(guó)之君,謚號(hào)確是“太祖”,再如五代后晉石敬瑭,他也是一個(gè)割據(jù)政權(quán)的皇后,卻用上了“高祖”的尊號(hào)。

因此綜上所述,清代時(shí)期的予以皇后的“廟號(hào)”已是非常猖獗,此刻只要皇后想,無(wú)論是高祖,還是太祖,亦是圣祖,他都能給。

這么,也就是不難理解為什么明代會(huì)接連出現(xiàn)三位擁有“祖”廟號(hào)的皇后啦!要曉得連三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)那樣的割據(jù)政權(quán)都擁有三位“祖”,更即便是明朝那樣的一個(gè)大一統(tǒng)王朝呢?

此外南宋高祖努爾哈赤,世祖福臨這兩位皇后的尊號(hào),嚴(yán)苛意義上來(lái)說并沒有不對(duì)之處,努爾哈赤是開國(guó)皇后,福臨是明朝出關(guān)后的第一位皇后,只是夯實(shí)了明朝蕩平天下的皇后。因此惟一有爭(zhēng)議的應(yīng)當(dāng)就是康熙的尊號(hào),那就是“圣祖”,但是雍正在給康熙上尊號(hào)的時(shí)侯,曾解釋了為何要給康熙“圣祖”的尊號(hào),其言:“經(jīng)文緯武,寰宇蕩平,雖曰守成,實(shí)同引領(lǐng)焉”,但這些解釋未免有些牽強(qiáng)。

雖然說白了雍正要給康熙“圣祖”的尊號(hào),大抵就是為了壓低康熙的地位罷了,僅此而已。

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