更新時(shí)間：2021-07-01 15:38:58作者：admin2
大處著眼，小處著手，述而有作，以史帶論。乾嘉學(xué)派可學(xué)，原典實(shí)證重要。
可以重寫(xiě)“讀杜心解”，也可以發(fā)揮“桃花與中國(guó)文化”，是新說(shuō)、有新意就行，新視角、新材料、新方法也好。《紅樓》尋夢(mèng)的人太多，你可以作《姑妄言》文章。別怕題小，精粹就好，拆開(kāi)《管錐編》都可充補(bǔ)白又何妨。年輕人喜作翻案文章，只要不是偽命題、鉆牛角、抬死杠，能持之有據(jù)、言之成理，翻誰(shuí)的案都無(wú)所謂。
無(wú)法上手時(shí)，先作作品“欣賞”文，到自己能選題立論時(shí)，盡快把這些推開(kāi)。
1980s出過(guò)幾本你要看的這種書(shū)，“大學(xué)文科XXXX”“治學(xué)百家談”“學(xué)人訪談錄”之類(lèi)的，我都看過(guò)（起意于看別人怎么寫(xiě)我老師），時(shí)間一長(zhǎng)記不準(zhǔn)了。你可找來(lái)參閱。《中國(guó)文化研究》（季刊，北京語(yǔ)言文化大學(xué)）每期有一篇學(xué)者訪談錄，值得細(xì)讀。
若是學(xué)，當(dāng)以誦為主。一切知識(shí)都不過(guò)是記憶，只有記下才可能被運(yùn)用。而學(xué)當(dāng)溯源，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家經(jīng)典，當(dāng)是中國(guó)思想的源頭，當(dāng)誦讀諳熟。沒(méi)有思想，即沒(méi)有文章。治學(xué)之始，當(dāng)選定經(jīng)典，易于誦記，又利于運(yùn)用。所謂大巧若拙，后來(lái)的一些文章，無(wú)不是宗法先秦。儒家中的四書(shū)五經(jīng)，道家的老莊，法家的韓非子，墨家的墨子，兵家的孫子兵法等等，皆可精讀之，化于腹內(nèi)。學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)詩(shī)經(jīng)楚辭，散文諸子中較多，韓非子、荀子、莊子等都是大家。
至于寫(xiě)論文，無(wú)非是先立論，然后說(shuō)理與舉例結(jié)合進(jìn)行論證。駁論亦是如此，駁出所駁論題的錯(cuò)誤不可行，從而推翻其立論。