更新時(shí)間：2021-06-10 00:17:20作者：admin2
在上古時(shí)代，祖先主要依靠結(jié)繩紀(jì)事，以后漸漸發(fā)明了文字，開(kāi)始用甲骨作為書(shū)寫(xiě)材料。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)和利用竹片和木片以及縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料。但由于縑帛太昂貴，竹片太笨重，于是便導(dǎo)致了紙的發(fā)明。
據(jù)考證，我國(guó)西漢時(shí)已開(kāi)始了紙的制作，魏晉南北朝時(shí)期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術(shù)進(jìn)一步提高。造紙?jiān)弦捕鄻踊埖拿糠倍嗳缰窈熂垺⑻偌垺Ⅳ~(yú)卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚(yú)網(wǎng)造的紙叫網(wǎng)紙，破布造的紙叫布紙。
隋唐時(shí)期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個(gè)傳說(shuō)：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來(lái)替師傅來(lái)畫(huà)像修譜。但經(jīng)過(guò)許多次的試驗(yàn)都不能如愿以?xún)敗Ｒ淮危谏嚼锱既豢吹接行┨礃?shù)倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來(lái)他用這種樹(shù)皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹(shù)皮制造宣紙，在唐朝時(shí)候就比較盛行了。）
唐代在前代染黃紙的基礎(chǔ)上，又在紙上均勻涂蠟，使紙具有光澤瑩潤(rùn)，艷美的優(yōu)點(diǎn)，人稱(chēng)硬黃紙。五代造紙業(yè)仍繼續(xù)發(fā)展，歙州制造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認(rèn)為是最好的紙。到了明清，造紙業(yè)又興旺和創(chuàng)新。各種箋紙?jiān)俅问⑿衅饋?lái)，在質(zhì)地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時(shí)期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的制作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。 造紙的過(guò)程）
一般印刷紙的生產(chǎn)分為紙漿和造紙兩個(gè)基本過(guò)程。制漿就是用機(jī)械的方法、化學(xué)的方法或者兩者相結(jié)合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經(jīng)過(guò)各種加工結(jié)合成合乎各種要求的紙頁(yè)。
造紙廠一般需貯存足夠用4～6個(gè)月的原料，使原料在貯存中經(jīng)過(guò)自然發(fā)酵，以利于制漿，同時(shí)保證紙廠的連續(xù)生產(chǎn)。經(jīng)備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產(chǎn)化學(xué)漿）或木斷（供生產(chǎn)磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內(nèi)加化學(xué)藥液，用蒸汽進(jìn)行蒸煮，把原料煮成紙漿，或或把木斷送到磨木機(jī)上磨成紙漿，也可經(jīng)過(guò)一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然后用大量清水對(duì)紙漿進(jìn)行洗滌，并通過(guò)篩選和凈化把漿中的粗片、節(jié)子、石塊及沙子等除去。再根據(jù)紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿設(shè)備進(jìn)行打漿。然后在紙漿中加入改善紙張性能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，并再次進(jìn)行凈化和篩選，最后送上造紙機(jī)經(jīng)過(guò)網(wǎng)部濾水、壓榨脫水、烘缸干燥、壓光卷取，并進(jìn)行分切復(fù)卷或裁切生產(chǎn)出卷筒紙和平板紙。如果生產(chǎn)要生產(chǎn)涂布印刷紙，則需要干燥中部或生產(chǎn)成卷筒紙后經(jīng)涂布加工而實(shí)現(xiàn)。
6 除以上基本過(guò)程外，還包括一些輔助過(guò)程，如蒸煮液的制備、漂液的制備、膠料的熬制及蒸煮廢液和廢氣中的化學(xué)藥品與熱能的回收等。
造紙術(shù)，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明作出的重大貢獻(xiàn)之一，與火藥、指南針、印刷術(shù)并稱(chēng)為我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明而著稱(chēng)于世，它的出現(xiàn)改變了人類(lèi)的書(shū)寫(xiě)材料，使文字有了新的承載體，結(jié)束了先祖在石壁、獸甲骨、竹木簡(jiǎn)和帛上書(shū)寫(xiě)的歷史。同時(shí)，紙也是文房四寶之一。
古書(shū)有東漢蔡倫造紙之說(shuō)，這一說(shuō)法至今尚有爭(zhēng)論。從目前的出土文物及資料來(lái)看，在西漢墓葬中已發(fā)掘遠(yuǎn)古的紙張。當(dāng)時(shí)的紙是動(dòng)、植物纖維的混合體，這些纖維碎末經(jīng)過(guò)再加工就被制成了紙張。自東漢起，造紙技術(shù)經(jīng)過(guò)改良，人們僅利用植物纖維就可以制成薄紙。
可以推斷的是，東漢時(shí)期的蔡倫在造紙術(shù)的改良方面有所貢獻(xiàn)。他發(fā)明了用樹(shù)皮、麻、破布、魚(yú)網(wǎng)等材料造紙的技術(shù)，并將造成的紙獻(xiàn)給了皇帝。因此人們又將這種紙稱(chēng)為“蔡候紙”。
造紙術(shù)的發(fā)明，帶動(dòng)了筆、墨、硯的發(fā)展。造紙術(shù)傳至東南亞、歐洲及阿拉伯國(guó)家，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步。
1986年，甘肅天水放馬灘出土的西漢地圖古紙，還有陜西西安、挾風(fēng)及甘肅居延出土的西漢麻紙是否屬于紙，學(xué)者們?yōu)榇藸?zhēng)論不已。該紙的厚度和纖維分布不均，故被稱(chēng)為麻紙。麻紙?jiān)跐h至唐近千年間，一直是我國(guó)書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)的主要用紙。
隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)物質(zhì)的豐富，造紙的原料逐漸增多。魏晉以后，人們開(kāi)始采用藤皮草（稻草、麥稈）、橘皮、桑皮、麻竹、蕁麻等材料造紙。東晉時(shí)，大麻被用于造紙，這種材料造出的紙質(zhì)地堅(jiān)韌潔白、耐水浸，這應(yīng)該是宣紙的雛形。而真正意義上的宣紙要屬南朝時(shí)安徽歙縣等地出產(chǎn)的一種銀光紙，當(dāng)時(shí)梁武帝的詠紙?jiān)姟梆ò兹缢秸舨计澹榍矣浭拢瑢幫~(yú)網(wǎng)時(shí)。”足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的造紙水平。
隋唐是造紙術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這時(shí)的紙品種和式樣都基本形成，且出現(xiàn)了對(duì)紙的染色工藝。唐代較有名氣的紙有揚(yáng)州麻紙和以青檀樹(shù)皮為原料制成的宣紙，還出現(xiàn)了一些新品種，如鄱陽(yáng)白、澄心堂紙等。箋紙染以顏色，是當(dāng)時(shí)的一大特色，僅四川的蜀箋，就有深紅、粉紅、明黃等10種色紙。
到了宋代，竹、褚皮取代麻而成為主要的造紙?jiān)稀４送猓久抟沧鳛椴牧嫌糜谠旒垺ｋS著印刷業(yè)的興起，發(fā)明于晉代適宜印書(shū)的竹紙大為盛行。此外，紙的加工技術(shù)也得到了不斷提高，除細(xì)琢外，加工中還配以蠟糨、黃檗、膠、礬、顏色、金銀輔料，使紙更為光潤(rùn)、平滑、美觀。
明清時(shí)期，我國(guó)造紙業(yè)繼續(xù)發(fā)展。箋紙、宣紙的制作工藝日趨精湛。在制作工藝上，除施膠、加礬、加蠟、染色、印花、礫光、灑金銀等技術(shù)，人們還采用豆板、拱花的印刷方法，制造出各式工藝精美的箋紙。清代，宣紙作為主要書(shū)寫(xiě)材料，其產(chǎn)地?cái)U(kuò)大，名目眾多。除玉版宣、羅紋紙、六吉紙、夾貢外，還有不少特制紙，如南禹縣布紙、湖南來(lái)陽(yáng)棉紙等，到了清代末年，機(jī)器造紙技術(shù)引入我國(guó)，造紙業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新階段.