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第3集“ Nanhui Gongshu書(shū)”導(dǎo)演：Zhao Chenlin攝影：Zhao Chenlin，Zhang類似，Xie Shuo編輯：Zhao Chenlin（07:41）

2006年，Nanhui Gongshu被包括在第一批國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)名單中。譚金德（Tan Jingde）是一位年齡將近80年的國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)繼承者，每年都在創(chuàng)建許多“連接的天線”和腳踏實(shí)地的鑼和鼓書(shū)工作，而他的學(xué)徒Gu Jiamei負(fù)責(zé)將這些作品帶到舞臺(tái)上。如今，1800年前的古代民間藝術(shù)正在大眾文學(xué)和藝術(shù)階段振興新的活力。 2014年，Gu Jiamei出生于1960年代，被任命為L(zhǎng)uogus and Books的市政繼承者。從那時(shí)起，她知道自己的余生將與繼承工作密不可分。鑼，鼓和真實(shí)的解釋，這是Gu Jiamei的愛(ài)與毅力。

以下是Nanhui Luogu書(shū)籍的市政繼承者Gu Jiamei的自我培養(yǎng)者。

老師和學(xué)生之間的信仰

當(dāng)我17歲那年，我被接納為該鎮(zhèn)的藝術(shù)工廠，并成為了文學(xué)官員。我從沒(méi)想到我會(huì)在10年內(nèi)與Luogus和Luos and Drum的書(shū)保持不可分解的聯(lián)系，而這種命運(yùn)是當(dāng)時(shí)面試官Tan Jingde先生的命運(yùn)。

1992年，我參加了南海縣（Nanhui County）的文化中心（位于上海樸新區(qū)）的鑼和鼓書(shū)培訓(xùn)課程，并學(xué)會(huì)了與文化中心的老師丹·辛格（Tan Jingde）一起唱歌和鼓書(shū)。那是我第一次參與Gongshu書(shū)籍。 Nanhui縣只從每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化中心繪制一兩個(gè)民間藝術(shù)幼苗，共同排練大規(guī)模的鑼和鼓書(shū)節(jié)目“不能唱我們的感激”。當(dāng)時(shí)，我已經(jīng)成為文化中心的骨干，在戲劇表演中取得了基礎(chǔ)，可以唱歌上海歌劇，所以我很幸運(yùn)被選為培訓(xùn)班的成員。

由于特殊表現(xiàn)南匯新場(chǎng)中學(xué)，我們舉行了一個(gè)封閉的訓(xùn)練營(yíng)超過(guò)半個(gè)月。當(dāng)時(shí)，我的孩子不到4歲。在訓(xùn)練營(yíng)期間，我非常想念兒子。他出生后，我從未離開(kāi)過(guò)他這么久。但是，當(dāng)我站在上海武裝警察局的舞臺(tái)上，并得到市政黨委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的親切招待會(huì)時(shí)貝語(yǔ)網(wǎng)校，我的興奮，驕傲和感激完全取代了以前的不安和折磨。

1992年，Gu Jiamei參加了“不能唱我們的感謝”

Nanhui Gongshu是上海大都市保存的少數(shù)民間藝術(shù)之一。為了使這種古老的民間藝術(shù)在群眾中流行，坦·瓊德先生與《時(shí)代》保持同步。他不僅與歌詞創(chuàng)作中的人們的生活接近，而且在安排音樂(lè)時(shí)還增加了現(xiàn)代元素，吸收其他姐妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，并豐富了貢蘇的音樂(lè)曲調(diào)，伴奏和表演形式。因此，Luogu書(shū)給我的第一印象是“好”和“好看”。第一次與Luogu書(shū)接觸后，我愛(ài)上了它。直到2006年，Nanhui Gongshu被列入了第一批國(guó)家無(wú)形文化遺產(chǎn)清單中。我覺(jué)得我有責(zé)任傳遞Gongshu，因此我正式成為一名老師，并開(kāi)始學(xué)習(xí)Gongshu的表現(xiàn)技巧。

Tan Jingde（左）和Gu Jiamei（右）表演鑼和鼓

譚老師總是像一個(gè)善良的父親。在我的印象中，他從來(lái)沒(méi)有比我更激烈，但是他一定會(huì)嚴(yán)格要求我。通常，學(xué)生只需要學(xué)習(xí)基本知識(shí)并能夠擊敗一些簡(jiǎn)單的鼓聲，但他使我更加困難。一個(gè)人擊敗了多個(gè)鼓南匯新場(chǎng)中學(xué)，并掌握了在鑼和鼓中“唱歌和演奏”的藝術(shù)特征。他還告訴我，當(dāng)我參加比賽時(shí)，我必須首先打鼓。因此，我一直在練習(xí)打鼓，否則，如果我?guī)滋觳痪毩?xí)，我會(huì)變得不熟悉。

在Tan老師的指導(dǎo)之后，我掌握了很多表演技巧，并在越來(lái)越多的階段展示了鑼和鼓的藝術(shù)美感。印象深刻的是2013年中國(guó)藝術(shù)節(jié)上的“明星獎(jiǎng)”民間藝術(shù)比賽，我和我的伴侶站在該國(guó)最高的群體文學(xué)階段。當(dāng)時(shí)上海競(jìng)賽地區(qū)的Quyi計(jì)劃中，只有我們的鑼和鼓書(shū)“ Business Sutra”被選為全國(guó)比賽。這項(xiàng)工作是基于關(guān)于人們的故事，歌詞是腳踏實(shí)地的。為了參加該競(jìng)賽，我們一直在練習(xí)該計(jì)劃，并且對(duì)腳本進(jìn)行了多次修訂，我們練習(xí)到了模糊。對(duì)鑼和鼓書(shū)的奇妙解釋通常不能歸因于一個(gè)人，但這來(lái)自一群文學(xué)和藝術(shù)工人的努力。

Gongshu“ Business Sutra”入圍了“星級(jí)”決賽，并參加了第11屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)

Tan老師平均每年創(chuàng)作20多種新作品，我負(fù)責(zé)將這些原創(chuàng)作品登上舞臺(tái)。您不僅在舞臺(tái)上表演，而且還需要輔導(dǎo)鑼和鼓書(shū)愛(ài)好者，讓他們?cè)谖枧_(tái)上露面，并使鑼和鼓書(shū)在更廣泛的人群中流行。近年來(lái)，我輔導(dǎo)了20多種作品，包括“古老城鎮(zhèn)的美麗春天”，“古老的鷹”，“迷人的Pudong”，“第一代女性飛行員”，用于Xinchang Town的幾個(gè)Gong和Drum Book Book Training Bases。我去過(guò)幼兒園，小學(xué)，初中，鄉(xiāng)村委員會(huì)，鄰里委員會(huì)和政府機(jī)構(gòu)。我為成人的青年和鼓書(shū)培訓(xùn)課程開(kāi)設(shè)了公共福利鑼和鼓書(shū)培訓(xùn)課程，其中有200多名學(xué)生。我輔導(dǎo)和表演的十幾個(gè)鑼和鼓書(shū)節(jié)目贏得了在城市，地區(qū)和揚(yáng)茲河三角洲的表演獎(jiǎng)。

我嚴(yán)格要求自己，并對(duì)兒童和成人學(xué)生提出了高度要求。成人培訓(xùn)班的學(xué)生總是說(shuō)我是無(wú)私的。當(dāng)我們一起吃晚飯時(shí)，我會(huì)提前給他們“疫苗接種”：“排練時(shí)，我不會(huì)因?yàn)槲覀兪墙忝枚憩F(xiàn)出憐憫。要確保作品的質(zhì)量，我們必須嚴(yán)格處理我們的質(zhì)量。有時(shí)候您真的很困難。”他們都知道我做事的風(fēng)格，并且在彩排中非常細(xì)致，但是他們總是和朋友一起私下玩，所以他們愛(ài)和恐懼我。我也經(jīng)常在成人培訓(xùn)課程中告訴我的姐妹們，您不必因?yàn)槲易鳛槔蠋煹纳矸荻谡n堂上害怕我。我只是與您分享我所學(xué)到的知識(shí)以及獲得的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，并互相提供建議并共同取得進(jìn)步。藝術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)習(xí)，我們都是彼此的老師和學(xué)生。

Gu Jiamei指導(dǎo)Gongshu成人培訓(xùn)課程

撤退沒(méi)有休息

我是一個(gè)更有能力，更耐心的人，他在努力，果斷地工作。有時(shí)，當(dāng)我在自助餐廳吃飯時(shí)，我仍在咀嚼嘴里的食物時(shí)，我已經(jīng)放下了碗和筷子，然后迅速回到辦公室，因?yàn)槲覔?dān)心自己還沒(méi)有完成的事情。因此，我的生活總是快節(jié)奏的，我就像一個(gè)緊身的橡皮筋。長(zhǎng)期不良習(xí)慣也給了我一些根本原因，例如胃部問(wèn)題和心臟問(wèn)題。

在2018年，我達(dá)到了退休的年齡。那年，我的孫子也出生了。親戚和朋友說(shuō)，我的祖母退休后可以照顧她的孫子，她的家人希望我能減輕工作的負(fù)擔(dān)。退休之前，我認(rèn)為我可以放心地離開(kāi)工作，更多地陪伴家人，享受我的老年。但是當(dāng)我正式退休時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法放慢腳步，因?yàn)槊β狄呀?jīng)成為了生活的習(xí)慣。此外，還有榜樣的力量鼓勵(lì)我“撤退而不休息”。

十多年前，我跟隨Tan老師拜訪了狂熱者，上海，平毛，鄭安格和其他地方的老藝術(shù)家。大多數(shù)實(shí)地考察都在偏遠(yuǎn)的村莊中。當(dāng)時(shí)，運(yùn)輸不如現(xiàn)在那么方便。遠(yuǎn)足幾公里很常見(jiàn)。譚老師近70歲，沒(méi)有抱怨困難或疲勞。我非常尊重棕褐色。他一直堅(jiān)持在鑼和鼓的繼承和發(fā)展中。經(jīng)過(guò)多年的退休，他仍然堅(jiān)持群眾文學(xué)和藝術(shù)作品的前線。

我們的單位領(lǐng)導(dǎo)人始終珍視譚老師在無(wú)形文化遺產(chǎn)的繼承中所扮演的角色。他們?cè)?jīng)對(duì)我說(shuō)：“在GU老師退休后，辦公室和辦公室辦公桌將幫助您保留它，并且沒(méi)有收集鑰匙。您可以隨時(shí)過(guò)來(lái)，就像回到父母的家中一樣。我們會(huì)要求您提供一些東西，如果您有活動(dòng)，您必須來(lái)幫助您。”即使我不這樣說(shuō)，我一定會(huì)這樣做。

我的家人了解繼承者的身份是什么意思，并且知道我不能放開(kāi)我的工作，所以整個(gè)家庭都支持我。我的公婆對(duì)我說(shuō)：“您去開(kāi)您的生意，我們會(huì)照顧孩子。”我還覺(jué)得我欠孫子，沒(méi)有陪伴他成長(zhǎng)。但是，我的公婆最近已經(jīng)住院了，一完成工作后，我就必須急忙回家照顧孫子。

現(xiàn)在我的孫子在我身邊，這是一個(gè)教鑼和鼓書(shū)的好時(shí)機(jī)。十年前，當(dāng)我正式開(kāi)始繼承鑼和鼓書(shū)時(shí)，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)大了，年輕人似乎不愿從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)古老的民間藝術(shù)，所以我沒(méi)有機(jī)會(huì)教我的兒子鑼和鼓書(shū)的表演技巧。孫子出生后，我開(kāi)始認(rèn)為，盡管兒子沒(méi)有學(xué)到它，但我可以讓孫子唱歌鑼和鼓。因此，在家里，我問(wèn)我的孫子，教您如何唱歌和鼓。他說(shuō)，好的，這個(gè)孩子是如此聰明，也對(duì)鑼和說(shuō)唱感興趣。通常，他在教三次后會(huì)學(xué)習(xí)它。我教他擊敗鑼，鼓和唱歌，我們的關(guān)系越來(lái)越近。

我經(jīng)常告訴家人，作為繼承者，我必須繼承和傳播。這是我的工作，我必須這樣做，直到我無(wú)法移動(dòng)為止。我總是覺(jué)得在繼承方面做得好是社會(huì)責(zé)任，因此我會(huì)定期參加進(jìn)入校園和社區(qū)的無(wú)形文化遺產(chǎn)活動(dòng)，讓更多的人理解并像鑼和鼓一樣。

Gongshu圖書(shū)培訓(xùn)課

穿過(guò)火炬

無(wú)形文化遺產(chǎn)的繼承必須從孩子開(kāi)始，而學(xué)校無(wú)疑是最理想的地方。 Xinchang是中國(guó)民間文化和藝術(shù)的家鄉(xiāng)，也是鑼和鼓書(shū)的家鄉(xiāng)，因此鑼和鼓訓(xùn)練課的報(bào)道非常廣泛。學(xué)校將把鑼和鼓書(shū)納入校園的特色文化中，我還定期去校園，每周向我的孩子們教鑼和鼓書(shū)。東幼兒園，Xinchang小學(xué)和Shisan中學(xué)都是Xinchang的鑼和鼓書(shū)的繼承基地。

如果沒(méi)有粉底，讓孩子們學(xué)習(xí)用一只手彈奏鑼和鼓并在他們的嘴里唱歌并不容易。為了幫助孩子克服方言的困難，我和棕褐色的老師將上海語(yǔ)言標(biāo)記為拼音或類似的發(fā)音詞，孩子們可以理解。

一些小學(xué)生不僅在家中練習(xí)表情和口腔形狀，而且還要在上學(xué)和休息期間唱歌十分鐘。由于流行病的預(yù)防和控制，鑼和鼓書(shū)培訓(xùn)課程最初每周都被阻止，學(xué)校里的孩子們?cè)谏险n后立即陷入困境：“為什么不久，Gu老師很久就去鑼和鼓書(shū)課？我們這些天我們很想念您。”看到孩子們真的很喜歡鑼和鼓書(shū)，我是如此的熱情和興奮。

Zhao Chenlin攝影，學(xué)校的輔助和鼓書(shū)的培訓(xùn)課

一些孩子跟隨我在幼兒園學(xué)習(xí)鑼和鼓，并且由于初中和高中的沉重學(xué)校而經(jīng)常不堅(jiān)持不懈。盡管教書(shū)的孩子來(lái)來(lái)去去，但其中有很多好的幼苗。為了很好地學(xué)習(xí)鑼和鼓書(shū)，您必須能夠擊敗鑼，打鼓，演唱音樂(lè)并擅長(zhǎng)表演。 Tang Wenqi出生于2003年，仍在努力研究鑼和鼓。在幼兒園學(xué)習(xí)時(shí)，她參加了由文化中心舉行的人才比賽，并以豐富多彩的方式睜大了眼睛。乍一看，我抓住了唐·溫齊（Tang Wenqi）的才華和精神能量。她的父母支持她學(xué)習(xí)岡蘇（Gongshu），我和譚（Tan）老師也教書(shū)。在過(guò)去的十年中，Tang Wenqi多次參加了國(guó)家兒童民間藝術(shù)比賽，并獲得了銅牌和出色的節(jié)目展覽獎(jiǎng)。現(xiàn)在他是譚老師最年輕的學(xué)徒。

盡管鑼和鼓的繼承也面臨著不遇到表演團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)短缺的問(wèn)題，但我一直相信我可以看到孩子們的最大希望。我不希望這些孩子將來(lái)成為Gonggu書(shū)籍的繼承者，而是讓更多的人盡可能理解和體驗(yàn)這種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，為Gonggu書(shū)籍奠定更多的觀眾基礎(chǔ)，并在未來(lái)為Gonggu書(shū)籍創(chuàng)造更好的文化環(huán)境。

如今，Tan老師希望對(duì)一些年輕作曲家進(jìn)行培訓(xùn)。 18歲的唐·溫齊（Tang Wenqi）有自己的“野心”。她想像她的主人一樣創(chuàng)作一本鑼和鼓書(shū)。

年輕的唐·溫齊（Tang Wenqi）參與了貢蘇（Gongshu）的表演

Tan老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，作為Nanhui，Gongshu，Gongshu的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，談?wù)撊嗣竦氖聞?wù)，唱歌，唱著人們的感受，傳達(dá)積極的能量，贊美真理，善良和美麗，以便這種古老的音樂(lè)藝術(shù)可以在現(xiàn)代媒體的影響下生存并繼續(xù)。

讓Gongshu生活在大眾文學(xué)和藝術(shù)的舞臺(tái)上，并生活在人們追求更好的生活中，這也是我的毅力。

（本文是根據(jù)Gu Jiamei的口頭描述編寫(xiě)的。文章中的照片由Gu Jiamei本人提供，除了特別筆記。）

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