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宋玉的作品，早在《漢書(shū)·文藝論》就有十六篇，現(xiàn)傳其作有《九辯》和《召魂》二篇，見(jiàn)于王逸《楚辭章句》；《風(fēng)賦》、《高堂賦》、《神女賦》、《登徒子豪瑟賦》、《對(duì)楚王文》五篇，見(jiàn)于蕭統(tǒng)《文選》；《笛賦》、《大雁賦》、《小雁賦》、《風(fēng)賦》、《刁賦》、《豆賦》六篇，見(jiàn)于張喬《古文苑》；《高堂對(duì)》、《韋庸賦》、《應(yīng)中對(duì)》三篇，見(jiàn)于明劉節(jié)《廣文選》。但這些作品真假參半屈原之后最有成就的楚辭作家是，唯有《九辯》可信無(wú)可爭(zhēng)議。 《招魂》存有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是屈原所作。

也有人認(rèn)為，《高堂賦》、《神女賦》、《鄧土子豪色賦》、《風(fēng)賦》等作品并非宋玉所作，但在文學(xué)史上的地位還是相當(dāng)重要的。

宋玉的成就雖然難以與屈原相比，但他是屈原詩(shī)歌藝術(shù)的直接繼承者。他的作品中，對(duì)事物的描寫(xiě)趨向于細(xì)膩細(xì)致網(wǎng)校頭條，抒情與景物的結(jié)合自然恰當(dāng)，在楚辭與漢賦之間起到了承上啟下的作用。后世常常把屈、宋二人并提屈原之后最有成就的楚辭作家是，足見(jiàn)宋玉在文學(xué)史上的地位。