更新時(shí)間：2024-04-29 10:52:12作者：佚名
實(shí)踐
1、1839年，林則徐等人在奏疏中指出“英國人必須響應(yīng)嚴(yán)令，找出所有到達(dá)煙土的新英國船只，并收集所有記錄”。 一旦遇到淺水、沙膠，就很難翻身了。 如果到了岸邊，那就更加無力了。 可以用武力控制，但不值得夸耀自己的財(cái)富。 這反映了()
A．先進(jìn)的中國人民對戰(zhàn)爭形勢有清醒的認(rèn)識
B.中國人民不畏強(qiáng)敵、敢于戰(zhàn)斗的精神
C.中國人對世界的認(rèn)識是一個(gè)漸進(jìn)的過程
D．英國很難迅速對中國發(fā)動戰(zhàn)爭
2、1868年，沃仁院士認(rèn)為，中國人學(xué)“西學(xué)”是“舍中國法，效法西人”； 恭親王懿旨認(rèn)為“西學(xué)從源頭來”，外國人只是從中國引進(jìn)新的文化。 人們學(xué)習(xí)“西學(xué)”并沒有什么錯(cuò)。 相比之下，Yi的觀點(diǎn)是（）
A．不利于洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展
B.對學(xué)習(xí)西學(xué)有雙重影響
C.有利于民主思想的傳播
3、晚清有思想家提出：“夫?qū)W格，西學(xué)用，無身則不立，無用則不成。二者相依，相輔相成。” ……中西界限消除維新變法時(shí)間，新舊轉(zhuǎn)化，共體與使用并舉，多才多藝。” 這個(gè)提議（）
A．本質(zhì)上屬于地主階級的洋務(wù)思想。
B.是“中體西用”思想的發(fā)展
C.否定傳統(tǒng)文化，主張綜合學(xué)習(xí)
D．主張維護(hù)傳統(tǒng)文化，反對西方理論
4、針對洋務(wù)派“中體西用”的思想，嚴(yán)復(fù)主張“體用合一”，提出“國學(xué)有中學(xué)體用，西學(xué)有中學(xué)體用”。西學(xué)之體與用，分則并立，合則亡。” 該主張的目的是（）
A．反對學(xué)習(xí)西方技術(shù)
B.完整系統(tǒng)的西學(xué)介紹
C.建立君主立憲制
D．中西風(fēng)格完全相反
5. 1898-1894年甲午戰(zhàn)爭后，海軍第一艦隊(duì)司令員鄭祖儀在給上級的一份聲明中表示：“海軍的一切規(guī)定，除著裝和語言外，一律參照西法，適合中國的就不要跟隨，不適合中國的就拋棄。” 如果這樣做不合適，就會造成人身傷害。”這反映了當(dāng)時(shí)的人們（）。
A. 崇洋、優(yōu)待外國人現(xiàn)象盛行
B.認(rèn)識“中體西用”的不足
C.對西方制度的強(qiáng)烈贊揚(yáng)
D．批評李鴻章指揮不當(dāng)
6、1860年代和1970年代，李鴻章多次撰文強(qiáng)調(diào)中國的“制度文章”和“科學(xué)技術(shù)水平”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方。 西方的算術(shù)、采礦、化學(xué)、地學(xué)等科學(xué)技術(shù)都是從中國學(xué)來的； 王濤還認(rèn)為“禮樂制度和天算術(shù)，都是從中國傳到其他國家的”。 這些主張()
A．超越“中體西體”的范圍
B.減輕了傳播西方文明的阻力
C.打破“華夷區(qū)分”的偏見
D．成為洋務(wù)運(yùn)動的科學(xué)依據(jù)
7、第二次鴉片戰(zhàn)爭后，江南制造管理局翻譯廳徐壽譯《化學(xué)鑒定》，華恒芳譯《地學(xué)簡解》； 1891-1891年甲午戰(zhàn)爭后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天眼論》和《原賦》。 》，馬君武譯《論民事契約》。thischange()
A．體現(xiàn)了“中體西用”思想的不斷發(fā)展
B.表明中國人找到了強(qiáng)國之道
C.表明學(xué)者對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識趨于理性
D．體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代要求。
八、憲政主義者認(rèn)為，應(yīng)該從中國傳統(tǒng)的政治制度和文化中尋找憲政的基礎(chǔ)。 甚至有人認(rèn)為，中國的舊憲法本來就是憲法。 “周觀講憲法，據(jù)說是他負(fù)責(zé)完成憲法的。仲尼在四代制中取得得失，使憲法萬古長存。” 由此可見，立憲派()
A．提倡西學(xué)起源論
B.質(zhì)疑西方憲政制度
C.旨在減少憲法阻力
D．推動中西民主的融合
9、康有為在《給公車的信》中說：“聽說正在與日本議和……世界震驚。” 必須“遷都”、“練兵”，為未來“不割地”、“能談戰(zhàn)”做好準(zhǔn)備。 四年后，他在《響應(yīng)圣旨，協(xié)調(diào)大局》中說：“各國報(bào)刊、機(jī)關(guān)議論沸騰，分出中國方言”。 他應(yīng)“在內(nèi)廷設(shè)專門機(jī)構(gòu)局”，提出“國事之立，皆為民”。 主張。 康有為變法思想發(fā)展變化的主要原因是（）
A．情況發(fā)生了變化
B.改革遭遇挫折
C.朝廷極力阻撓
D．皇帝軟弱無能
10、20世紀(jì)初，梁啟超發(fā)表多篇文章，重點(diǎn)論述“公共道德”、“自尊”、“愛國主義”、“獨(dú)立”和“自由觀念”。 梁啟超發(fā)表這些文章的主要目的是（）
A．對封建禮教和舊道德的批判
B.強(qiáng)調(diào)改革和改革的重要性
C.提高公民的公民素養(yǎng)
D．為中華民國的建立做好思想準(zhǔn)備
11、“為了在王權(quán)承認(rèn)的‘正統(tǒng)’范圍內(nèi)走私西學(xué)成果，康有為不得不從‘奉天承運(yùn)’、‘圣人之作’等傳統(tǒng)符號體系中小心翼翼地拾取遠(yuǎn)古符號。 ”貫穿改革的全過程，“變之道”由此可見一斑。
A．缺乏社會變革的動力
B.洋務(wù)運(yùn)動的規(guī)模有限
C.暴力革命不可避免
D．儒家思想阻礙發(fā)展
12、19世紀(jì)末，進(jìn)化論開始傳入中國。 嚴(yán)復(fù)翻譯的《進(jìn)化論》提出了“物競天擇，適者生存”和“世界必須進(jìn)步，未來會比現(xiàn)在更好”的觀點(diǎn)，主張追隨西方，改革，使之成為一種進(jìn)化論。迅速流行于中國思想文化界。 這是因?yàn)檫M(jìn)化（）
A．更符合中國傳統(tǒng)主流思想
B.為解決當(dāng)時(shí)中國的社會問題提供理論
C.準(zhǔn)確揭示社會發(fā)展的根本動力
D．科學(xué)地解釋人類歷史發(fā)展的規(guī)律
13.閱讀材料并完成以下要求。
1865年至1894年間盛行物文化、器文化，以曾國藩、李鴻章、薛福成等人為代表。 這種論點(diǎn)認(rèn)為，道文化是形而上的，而所謂??器物文化則是形而上的。 在他們看來，中國文化是形而上的，西方文化是形而上的。 孔子的道是中國文化的核心，是道。 西方樂器精美，工藝精湛，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳承。 ——摘自胡軍《對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的理論反思》
第二料康有為說：“改革百姓的服飾，將是一件可怕的事情，所以不如先王做，不驚天地，可以免禍。” 于是他們重新挪用儒家思想，利用當(dāng)時(shí)封建迷信孔子的社會心理來偽裝孔子。 他們極力神化自己，從而創(chuàng)造了“依古而革制”的孔子來對抗“言而無文”的孔子，并依靠孔子的儒家經(jīng)典來實(shí)現(xiàn)他們的變法大業(yè)。 可以說，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”是基于當(dāng)時(shí)中國的實(shí)際情況，“想依孔子練其術(shù)”。 ——摘自唐志軍《重議康有為與金文經(jīng)》
（一）根據(jù)所學(xué)材料結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明“道文化與器文化”關(guān)系的實(shí)質(zhì)，并進(jìn)行簡要評價(jià)。
（2）根據(jù)材料2，結(jié)合所學(xué)知識，分析維新派“重植儒學(xué)”的原因，并解釋維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”與“中華文化為體”的區(qū)別西化主義者所提倡的。
14.閱讀材料并完成以下要求。
材料
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
政治
思想文化領(lǐng)域
歐洲
大陸
1814年，斯蒂芬森發(fā)明了蒸汽機(jī)車； 1840年左右，英國完成工業(yè)革命，成為“世界工廠”； 1870年代以后，電力工業(yè)開始出現(xiàn)，電燈、電報(bào)機(jī)等相繼問世。
1832年英國議會改革； 1861年俄國廢除農(nóng)奴制； 1871年巴黎公社成立； 1871 德國統(tǒng)一
19世紀(jì)初，英國浪漫主義詩人拜倫完成了長詩《唐璜》； 1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表； 1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》； 同年，英國自由主義大師約翰·米爾出版了《論自由》
中間
國家
1845年，英國商人約翰·柯拜在廣州創(chuàng)辦柯拜造船廠； 1863年，英國人赫德任清政府海關(guān)總稅務(wù)司； 1872年，李鴻章在上海創(chuàng)辦輪船招商局； 1873年，華僑陳其元在廣東創(chuàng)辦雞昌隆。 繅絲廠； 1899年張謇創(chuàng)辦大勝棉紡廠
1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，1842年簽訂《南京條約》； 1851年，太平天國運(yùn)動爆發(fā)。 1856年英法聯(lián)合發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭； 1895年康有為等人發(fā)起《巴士信》
1842年，寫成《海國圖志》； 1862年，首都同文博物館開館。 1894年，鄭觀應(yīng)編成《盛世警示》； 1897年，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)辦《國文報(bào)》。
上表展示了19世紀(jì)中國和歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域發(fā)生的一些歷史事件。 從表格中提取兩個(gè)或多個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，制定自己的主題，并根據(jù)所學(xué)的知識進(jìn)行解釋。 （要求：陳述主題，史論結(jié)合，準(zhǔn)確使用歷史術(shù)語）
分析與解答
1.答案：C 解析：本題考察新思想的萌芽情況。 根據(jù)標(biāo)題“軸到了口就不好動，遇到淺水、沙膠就難以移動”，可以得出結(jié)論，中國人沒有一個(gè)明確的對戰(zhàn)局的了解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料“其強(qiáng)可控，其豐富”“不足以自夸”，反映了中國人民對英國艦艇實(shí)力和火炮威力認(rèn)識不足，沒有體現(xiàn)出無畏無懼、勇于對抗強(qiáng)國的精神。敵人，所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的； 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)到的知識可以看出，鴉片戰(zhàn)爭之前中國人民并沒有完全了解英國人對世界形勢的了解，說明中國人民對世界的認(rèn)識是一個(gè)漸進(jìn)的過程，所以C項(xiàng)是正確的; D項(xiàng)是林則徐等人得出的結(jié)論，但這個(gè)結(jié)論不符合歷史事實(shí)，故D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
2.答案：B 解析：本題考察的是“中式西式”的思想。 易的“西學(xué)本源論”有利于中國學(xué)習(xí)西方技術(shù)，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。 “西學(xué)其源”論一方面有利于學(xué)習(xí)西方技術(shù)，但另一方面又強(qiáng)調(diào)西方技術(shù)是從中國傳入的。 因此，不利于真正學(xué)習(xí)西學(xué)，并對西學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生雙重影響，故B項(xiàng)正確； 洋務(wù)派并不主張改革中國的封建專制制度，因此C、D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
3.答案：B 分析：洋務(wù)派以所學(xué)知識為基礎(chǔ)，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，這與問題中強(qiáng)調(diào)中西并舉的問題不同，所以該題A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確； 根據(jù)題意，主張“中西并重”，并沒有完全否定中國或西方，因此C、D兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。
4.答案：B 分析：A、D項(xiàng)與嚴(yán)復(fù)的主張不一致，C項(xiàng)與材料主旨不一致。 根據(jù)“形體與功用同”的原則，結(jié)合所學(xué)知識，可見嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級改良派的代表人物之一，主張系統(tǒng)引進(jìn)西學(xué)，所以B項(xiàng)是正確的。
5.答案：B 解析：本題考察的是“中式西式”思想的缺陷。 崇拜外國人、偏袒外國人并不是該材料的主要目的維新變法時(shí)間，因此A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。 據(jù)材料稱，“適合中國的，不選，不適合的，舍棄。不適合的，去掉，就會有私人的損失”。 結(jié)合所學(xué)知識，可以得出結(jié)論：他認(rèn)識到“中體西用”的不足，故B項(xiàng)正確； 材料稱，“海軍的所有規(guī)定，除了服裝和語言之外，都應(yīng)該以西方法律為藍(lán)本。” 贊揚(yáng)西方制度的只有海軍，而不是各方。 西方體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 該材料不涉及李鴻章，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6． 答案：B 解析：本題考察李鴻章、王陶的思想。 “中國的‘制度文章’和‘科技水平’遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方。” “禮樂制度，以及天文儀器藝術(shù)，都是從中國傳播到世界各地的。” 這說明這些想法并沒有超出“中體西用”的范圍，因此A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。 ; 李鴻章、王陶強(qiáng)調(diào)“中國風(fēng)格”，是為了減少向西方學(xué)習(xí)的阻力，故B項(xiàng)正確； 李鴻章、王陶在材料中仍強(qiáng)調(diào)“中國風(fēng)”，說明他們沒有打破“華夷區(qū)分”的偏見，故C項(xiàng)D錯(cuò)誤； “中體”的思想沒有科學(xué)依據(jù)，所以D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
7.答案：D 解析：從資料中可以看出，甲午戰(zhàn)爭后，中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了變化，從學(xué)習(xí)西方的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方的民主啟蒙思想。 這一變化與我國民族危機(jī)的加深有關(guān)，體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代要求，故D項(xiàng)正確。
8.答案：C 解析：儒家思想是封建社會的主流思想。 立憲派想要在中國實(shí)施憲法，必然會受到傳統(tǒng)文化的阻礙。 他們提出中西憲法理念相似，都是為了減少阻力，所以C項(xiàng)是正確的。
9、答案：分析：我們先從《給公車的信》和《趙英統(tǒng)籌大局》的時(shí)間開始。 1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，國家危機(jī)加深。 康有為認(rèn)為，必須“遷都”、“練兵”，以備將來“不割地”、“能戰(zhàn)”； 1899年，隨著1898年維新運(yùn)動的興起，西方列強(qiáng)展開瓜分。 在中國熱潮期間，康有為認(rèn)為“內(nèi)廷應(yīng)置特殊制度”，提出“國事之立，皆為民”。 可見，他的想法發(fā)生變化的主要原因，還是時(shí)局的變化。
10.答案：C 分析：中國傳統(tǒng)封建禮教也強(qiáng)調(diào)“公德”、“自尊”、“愛國”、“獨(dú)立”等美德，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 維新運(yùn)動是19世紀(jì)末的政治運(yùn)動，故B項(xiàng)C項(xiàng)錯(cuò)誤； 根據(jù)材料“‘公共道德’、‘自尊’、‘愛國主義’、‘獨(dú)立’、‘自由觀念’等的論述”，可以看出，這些文章的主要目的是提升公民的公民素養(yǎng)。 ，故C項(xiàng)正確； 中華民國政府成立 20世紀(jì)初，梁啟超主張?jiān)谥袊⒕髁椫疲蔇項(xiàng)錯(cuò)誤。
11.答案：A 分析：本題檢驗(yàn)改革思路。 從材料“在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)走私西學(xué)成果”可以看出，變法改革并沒有形成真正的社會動力，故A項(xiàng)正確； 該材料主要講維新變法，與洋務(wù)運(yùn)動無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 從材料“康有為在變法的整個(gè)過程中，不得不從‘奉天承運(yùn)’和‘圣人之作’等傳統(tǒng)符號體系中小心翼翼地拾取古法變革之道”，可以看出他避免了暴力革命。 ，所以 C 項(xiàng) D 是錯(cuò)誤的； 從該材料“在王權(quán)承認(rèn)的‘正統(tǒng)’范圍之內(nèi)”可見，阻礙變法的不是儒家思想，而是封建制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
12． 答案：B 分析：本題考查嚴(yán)復(fù)的思想。 在政治領(lǐng)域，進(jìn)化論主張以民主政治取代封建專制，這與中國傳統(tǒng)主流思想儒家維護(hù)封建專制的觀點(diǎn)相悖，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的； 進(jìn)化論為維新派改革封建制度、建立民主政治提供了理論參考，故B項(xiàng)正確； 馬克思主義唯物史觀為人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律提供了思想路線。 揭示了社會基本矛盾的運(yùn)動是社會發(fā)展的根本動力，所以C項(xiàng)是錯(cuò)誤的； 對人類歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)解釋是《共產(chǎn)黨宣言》，所以D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
13、答案：（1）本質(zhì)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，利用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，保持中國傳統(tǒng)的思想和制度。
評價(jià)：傳播西學(xué)，培養(yǎng)現(xiàn)代科技人才，推動中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程； 但只學(xué)技術(shù)而不學(xué)系統(tǒng)最終只能是失敗。
（2）原因：中國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會心理； 可以減少改革的阻力； 資產(chǎn)階級改良派力量比較弱，還不能提出科學(xué)的綱領(lǐng)。
不同點(diǎn)：維新派的“對傳統(tǒng)文化的癡迷”是為了方便改革、改革，以改變孔子儒家統(tǒng)治下的中國； 而洋務(wù)派主張的“中學(xué)為體”則是為了維護(hù)傳統(tǒng)的封建儒學(xué)英語作文網(wǎng)，挽救衰落的封建主義。 專制統(tǒng)治。
14.答案：例1：工業(yè)革命引起了中國和西方歷史的轉(zhuǎn)折。
討論：19世紀(jì)初，英國率先完成了工業(yè)革命，法國等歐洲國家緊隨其后也完成了工業(yè)革命。 經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命促進(jìn)了西方國家社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展和工業(yè)資本主義的興起； 政治上，以英國議會改革和俄國農(nóng)奴制改革為代表的資產(chǎn)階級革命和改革運(yùn)動掀起高潮，資產(chǎn)階級代議制（民主政治）不斷擴(kuò)大。 ; 思想文化領(lǐng)域涌現(xiàn)出自由主義、社會主義、浪漫主義思潮，自然科學(xué)突飛猛進(jìn)。 這一切都預(yù)示著資本主義將確立其對全世界的統(tǒng)治地位。
另一方面，為了進(jìn)行工業(yè)革命、開拓世界市場，以英國為首的歐洲國家加緊對中國的殖民侵略，通過鴉片戰(zhàn)爭等武力迫使中國打開國門。 中國逐漸成為半殖民地半封建國家，進(jìn)而導(dǎo)致東方的從屬地位。 西方的情況。 與此同時(shí)，在工業(yè)文明的沖擊下，中國也開始了艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程。 但如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是傳統(tǒng)而落后的中國面臨的重大問題。
總之，工業(yè)革命促進(jìn)了西方資本主義的迅速崛起； 而封建落后的中國成為西方侵略的目標(biāo)，落后于世界潮流，中國與西方的差距逐漸拉大。
例二：西方列強(qiáng)的侵略對近代中國社會產(chǎn)生雙重影響。
一方面，鴉片戰(zhàn)爭等侵略戰(zhàn)爭之后，列強(qiáng)通過簽訂不平等條約打開了中國的大門。 列強(qiáng)的侵略給中國帶來了巨大的民族傷害，導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)主權(quán)喪失，逐漸淪為半殖民地半封建國家。
另一方面，外國列強(qiáng)的侵略客觀上傳播了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式和思想，促進(jìn)了中國的現(xiàn)代化。 經(jīng)濟(jì)上，外資企業(yè)、洋務(wù)企業(yè)、民族資本主義企業(yè)相繼出現(xiàn)，在一定程度上推動了中國現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程； 政治上，以改良派為代表的資產(chǎn)階級勢力的崛起，為民主政治的建立提出并付出了代價(jià)。 這些做法極大地沖擊了舊的封建制度和統(tǒng)治秩序； 在思想文化方面，隨著西方思想的涌入，向西方學(xué)習(xí)已成為時(shí)代主題。 “中體西用”思想和維新變法運(yùn)動，掀起了近代中國思想解放的思潮。
盡管如此，西方列強(qiáng)侵略中國是為了一己國家利益，而不是為了傳播現(xiàn)代文明，幫助中國成為獨(dú)立、富強(qiáng)的現(xiàn)代國家。 因此，只有推翻帝國主義和封建主義，中國才能真正走上富強(qiáng)之路。