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“以事秦之心禮天下之奇才”:六國(guó)論

更新時(shí)間:2024-05-08 08:57:52作者:佚名

“侍秦,贈(zèng)天下賢士”出自蘇洵的代表政文《六國(guó)論》。 《論六國(guó)》提出并論證了六國(guó)之滅“是賄秦所致”、“借古諷今”的精辟論點(diǎn),批判了宋朝對(duì)遼、西夏的侮辱政策,并警告北宋統(tǒng)治者要從六國(guó)滅亡的后果中吸取教訓(xùn)。 吸取教訓(xùn),以免再犯同樣的錯(cuò)誤。

以事秦之心禮天下之奇才翻譯

《六國(guó)論》原文

六國(guó)滅亡,不僅是因?yàn)檐婈?duì)的劣勢(shì)以事秦之心禮天下之奇才,還因?yàn)閼?zhàn)技不佳,而劣勢(shì)又是因?yàn)橘V賂了秦國(guó)。 賄賂秦國(guó)而喪失其實(shí)力,就是滅亡之道。 或者說(shuō):六國(guó)互失,拿秦夜來(lái)賄賂他? 曰:不行賄者,受賄者敗。 他們將失去強(qiáng)有力的支持,無(wú)法獨(dú)自完成任務(wù)。 故曰:弊在賄秦。

加上秦國(guó)攻打,小者若攻城,大者若攻城,則被攻陷。 與秦國(guó)的收獲相比,得勝的人實(shí)際上是得勝的人的一百倍; 諸侯的死亡,實(shí)際上是戰(zhàn)敗者的一百倍。 則秦之大欲,諸侯之大患,不戰(zhàn)也。 四絕的祖先,歷經(jīng)霜露,砍伐荊棘,擁有了大片土地。 子孫不珍惜,而予他人,如棄草芥。

今天砍五城,明天砍十城,然后一夜都要睡好覺(jué)。 他開(kāi)始環(huán)顧四周,秦兵又到了。 然而諸侯的土地有限,強(qiáng)秦的欲望無(wú)法滿足,使者越多,入侵就越迫切。 所以,強(qiáng)者與弱者之間,不戰(zhàn)而定,勝負(fù)已定。 至于顛覆,那是理所當(dāng)然的。 古人云:“秦之志于地,如持柴火,柴不竭,火不滅”。 這是真實(shí)的。

齊人并沒(méi)有試圖賄賂秦國(guó),但最終五國(guó)被除滅后,為什么呢? 是要贏,不是要幫助五國(guó)。 五國(guó)舉哀,齊國(guó)也舉哀。 燕、趙之君有長(zhǎng)遠(yuǎn)之謀,能守土,以義不賄秦。 所以,燕國(guó)雖然是小國(guó),后來(lái)滅亡了,但這是因?yàn)槠滠娛碌膹?qiáng)大。 志丹以景清為計(jì),很快釀成大禍。 趙昌五次與秦國(guó)交戰(zhàn),二敗三勝。 后來(lái)秦國(guó)再次攻打趙國(guó),李牧連抵抗。

介穆因讒言被處以邯鄲縣。 可惜他用了武力,卻沒(méi)有結(jié)束。 而且,當(dāng)燕趙秦革命徹底滅亡的時(shí)候,可以說(shuō)他們的智力是孤獨(dú)的,是戰(zhàn)敗而滅亡的。 他們別無(wú)選擇,只能這樣做。 三國(guó)各愛(ài)其土,齊人不宜附于秦國(guó),刺客不可為,而良將尚在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),生存之理,應(yīng)與秦國(guó)相比。 ,否則可能不容易測(cè)量。

唉! 賄賂秦地,結(jié)天下謀士,服秦心,進(jìn)貢天下人才,力爭(zhēng)西域,恐秦人不能咽其食。 老公傷心啊! 就這樣的趨勢(shì),被秦人積累的威望給搶了。 日月斷絕,注定滅亡。 報(bào)國(guó)無(wú)使者,積威者所掠!

六國(guó)與秦同為諸侯,實(shí)力弱于秦,但仍有不賄賂之力取勝。 茍認(rèn)為世界之大,六國(guó)滅亡的故事又在六國(guó)之下了。

“六國(guó)論”的翻譯

六國(guó)之亡,不是因?yàn)楸鞑讳h利,打仗不好,而是因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)。 割地賄賂秦國(guó),自身實(shí)力就會(huì)喪失,這是滅亡的原因。 有人說(shuō):“六國(guó)相繼滅亡,莫非都是割地賄賂秦國(guó)嗎?” 他回答說(shuō):“不割地賄秦的國(guó)家,因?yàn)楦畹刭V賂秦而滅亡。”

因?yàn)槭チ藦?qiáng)大的外援貝語(yǔ)網(wǎng)校,他們無(wú)法獨(dú)自生存。 于是他說(shuō):“弊在于割地賄賂秦”! ”

秦國(guó)除了通過(guò)攻打取得土地(還接受諸侯的賄賂割地)之外,小者得邑,大者得城。 秦國(guó)通過(guò)賄賂獲得的土地與通過(guò)勝利獲得的土地相比,其實(shí)相差了一百倍。 如果把賄賂諸侯而失去的土地與戰(zhàn)敗失去的土地相比,其實(shí)是一百倍。

所以秦國(guó)最大的愿望、諸侯最大的煩惱當(dāng)然不是戰(zhàn)爭(zhēng)。 回想祖先,他們冒著霜露,披荊斬棘,才得到了一點(diǎn)土地。 但后人卻不太珍惜。 放棄它就像放棄草一樣。 今日斷五城,明日斷十城,便可安睡一夜。

起身環(huán)視邊境,只見(jiàn)秦軍又來(lái)了。 那么,諸侯的土地有限,秦國(guó)的愿望得不到滿足; 給予它的土地越多,它就越想侵略誰(shuí)就侵略誰(shuí)。 所以,不需要打架,誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù),一目了然。 六國(guó)滅亡,本該如此。 古人云:“以地侍秦,如持柴滅火,柴燒盡,火不滅”。 這是有道理的!

齊國(guó)沒(méi)有通過(guò)割地賄賂秦國(guó),最終與五國(guó)一起滅亡。 為什么? 這是因?yàn)樗c秦國(guó)關(guān)系好以事秦之心禮天下之奇才,對(duì)五國(guó)沒(méi)有幫助。 五國(guó)滅亡后,齊國(guó)也未能幸免。 燕趙之君,本有遠(yuǎn)大的謀略,能夠守衛(wèi)自己的土地,秉持正義,不賄賂秦國(guó)。

所以,燕國(guó)雖然是一個(gè)小國(guó),但是后來(lái)滅亡了。 這就是用兵抵抗的效果。 直到燕太子丹以荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略,才招致了滅頂之災(zāi)。 趙國(guó)與秦國(guó)多次交戰(zhàn),敗少勝多。 后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó),李牧相繼擊退。 李牧因讒言被趙王所殺,都城邯鄲成為秦國(guó)的郡。 可惜的是,他們雖然出兵抵抗,卻沒(méi)能堅(jiān)持到底。

而且,燕趙正值其他國(guó)家都已滅亡的時(shí)候。 可以說(shuō),他們資源枯竭,實(shí)力薄弱。 他們實(shí)在是沒(méi)有辦法被打敗、被征服。 假設(shè)韓、魏、楚三國(guó)各愛(ài)惜自己的土地,齊國(guó)不依賴秦國(guó),燕國(guó)的刺客不去秦國(guó),趙國(guó)的良將李牧還活著,那么勝敗存亡的命運(yùn)就可以了。和秦的不一樣。 競(jìng)爭(zhēng)可能不容易估計(jì)。

出色地! 如果六國(guó)賄賂秦國(guó)的土地,賜予天下謀士,以侍奉秦國(guó)的同心來(lái)對(duì)待天下奇才,齊心協(xié)力西征秦國(guó),那么我擔(dān)心秦人連能夠吞咽食物。 多么悲傷! 原來(lái)有這樣的情況,不過(guò)是受到了秦國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的威脅而已。 土地日漸減少,月月割讓,以致毀滅。 治理國(guó)家的人決不能讓自己被敵人的長(zhǎng)期威脅所嚇倒!

六國(guó)與秦同為諸侯國(guó),實(shí)力弱于秦,但仍然存在不割地、不行賄就能打敗秦的情況。 如果一個(gè)稱霸世界的大國(guó)自己做出決定,重蹈六國(guó)的覆轍,那么,它就會(huì)再次歸于六國(guó)之下!

《六國(guó)記》注釋

1.兵:武器。

2.良:好。

3、弊在賄賂秦:弊在賄賂秦。 賄賂,賄賂。 這表明秦國(guó)割地求和。

4、道:道理。

5. 或:有人說(shuō)。 這是一個(gè)問(wèn)題。 下一句的“說(shuō)”就是這個(gè)問(wèn)題的答案。

6.評(píng)分:全部,全部。

7、蓋:繼上,表示原因,有“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

8. 結(jié)束:保存。

9、攻奪:攻打奪取。

10.小:形容詞用作名詞,小地方。

11.事實(shí)上:它的實(shí)際數(shù)字。

12.大愿望:你最想要的東西(東西)是大的、最多的。

13、絕祖:泛指自己的祖先,也指別國(guó)的祖先、國(guó)王。 厥,其也。 第一,對(duì)已故長(zhǎng)輩的尊稱。 祖父、祖父母和父親。

14、霜露:霜露。 意思是冒著霜和露。 而下面的“披荊斬棘”、“占有一席之地”,都描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛。

15. 對(duì)待:對(duì)待。

16、贈(zèng)予他人:拿走(土地),贈(zèng)予他人。 事實(shí)上,它被給予了別人,被省略了,并被土地所取代。

17. 然而:在這種情況下,那么。

18、厭惡:同“滿意”,滿意。

19. 給予秦國(guó)的土地越多,入侵的侵略性就越強(qiáng)。 祝福,送。 Mi和Yu都是“更多”的意思。 復(fù)雜,很多。

20. 判斷:決定。

21.至于:到目前為止。

22.顛覆:破壞。

23. 理由適當(dāng):(根據(jù))事情應(yīng)該如此。

24、“以地報(bào)秦……火不滅”:詞見(jiàn)《史記·魏家》、《戰(zhàn)國(guó)魏策》。 東西,服務(wù)。

25.這就是我得到的:這是正確的。 明白了,做對(duì)了。 就是指上面提到的原則。

26. 終:最后。

27.禮:禮節(jié)。

以事秦之心禮天下之奇才翻譯

《六國(guó)》鑒賞

《六國(guó)論》一開(kāi)始,就首先提出了六國(guó)滅亡的原因。 前四句:“六國(guó)因兵敗、戰(zhàn)亂、賄賂秦而滅亡”。 蘇洵斷然總結(jié)了六國(guó)滅亡的原因。 隨后蘇洵從“賄秦”兩個(gè)方面論述了這種做法的后果。

接下來(lái)的兩段,作者分別論述了“賄秦”國(guó)家和不“賄秦”國(guó)家滅亡的具體原因。

文章第四段是作者對(duì)上述討論的感想。 第四段前幾句是一個(gè)想法,規(guī)劃六國(guó)如何對(duì)付秦國(guó)。 第三段末尾的假設(shè)只是論證六國(guó)改變了各自的政策和路線,所以只是說(shuō)勝負(fù)“未必容易衡量”,而沒(méi)有肯定。 他進(jìn)一步指出,要艱苦奮斗,敢于斗爭(zhēng),團(tuán)結(jié)抗秦。

文章第五段是作者繼續(xù)抒發(fā)未盡之情的地方。 與第四段不同的是,第四段的感受是關(guān)于歷史的,而第五段的感受是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的。 整個(gè)《六國(guó)》應(yīng)該以上一段結(jié)束。 從全文的布局來(lái)看,也是冷靜有力地總結(jié)。

《六國(guó)論》的創(chuàng)作背景

《六國(guó)論》的歷史背景要從兩個(gè)角度來(lái)看:一是六國(guó)被蘇洵滅亡的歷史時(shí)期的情況,從而了解蘇洵學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ);二是了解六國(guó)論的歷史背景。 二是蘇洵生活的北宋歷史情境,以闡明蘇洵寫(xiě)作《六國(guó)論》對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判意義及其寫(xiě)作特點(diǎn)。

北宋建立后,針對(duì)唐末諸侯城鎮(zhèn)割據(jù)和五朝軍事混亂的情況,實(shí)行中央集權(quán)制,解除了節(jié)度使的權(quán)力,文官被派去擔(dān)任地方官員,并派官員到地方管理財(cái)政。 皇帝直接控制帝國(guó)軍隊(duì)和地方官員。 政治權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)全部歸還中央。 為了防止軍事將領(lǐng)權(quán)力過(guò)大,嚴(yán)令將領(lǐng)不得獻(xiàn)兵。 即便是出去打仗,也必須按照皇帝下達(dá)的陣圖行動(dòng)。

將領(lǐng)不斷輪換,兵不知將,將不知兵,導(dǎo)致軍隊(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力。 這些措施雖然阻止了軍閥集兵作亂,但也造成了軍事衰落。 北宋建立后的一百年間,北宋軍隊(duì)與遼、西夏軍隊(duì)進(jìn)行了六十多次戰(zhàn)斗,敗多勝少。 北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施導(dǎo)致了官僚機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張,軍隊(duì)的不斷擴(kuò)充。

到了北宋中期,官俸、軍費(fèi)巨額,政府入不敷出。 北宋政府沒(méi)有限制兼并的政策。 土地集中現(xiàn)象嚴(yán)重。 貴族大量侵占土地,社會(huì)矛盾尖銳。 政治上的專制腐敗和軍事上的傲慢無(wú)能,導(dǎo)致了外交的極度軟弱。 到蘇洵生活的時(shí)候,北宋每年都要向遼、西夏進(jìn)貢大量的白銀和商品。

這種賄賂的結(jié)果,就是助長(zhǎng)了遼、西夏的氣焰,加重了人民的負(fù)擔(dān),極大地?fù)p害了國(guó)力,帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難。 也就是說(shuō),當(dāng)時(shí)的北宋四面楚歌,政策求和,積貧積弱。 蘇洵正是針對(duì)這一現(xiàn)實(shí),寫(xiě)出了《六國(guó)論》。

《六國(guó)論》作者簡(jiǎn)介

蘇洵,北宋著名散文家,眉州眉山(今四川省眉山縣)人,字明云,號(hào)老泉。 相傳他二十七歲時(shí)才開(kāi)始讀書(shū)。 應(yīng)進(jìn)士、茂才藝均未及格。 于是他一怒之下自焚,還放火燒了自己平日里寫(xiě)的文章。 他再次閉門(mén)專心讀書(shū),終于掌握了六藝百家之作,瞬間寫(xiě)出了數(shù)千字的文章。

嘉佑年間,受到當(dāng)時(shí)翰林名士歐陽(yáng)修的稱贊,以文章聞名。 曾任巴州文安縣書(shū)記、省學(xué)書(shū)記、主簿。 后與姚丕研習(xí)禮書(shū)《太常引格禮》百卷。 該書(shū)完成后不久他就去世了。

他主張抵抗遼的入侵,對(duì)土地兼并和大地主的政治特權(quán)感到不滿。 魏文善策論,語(yǔ)言清麗明晰,文筆雄健,奔騰縱橫,精妙犀利,頗有戰(zhàn)國(guó)政治家的文筆風(fēng)格。 與其子施、哲合稱“三蘇”,并入“唐宋八大家”。 流通有《嘉友集》。

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