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《范登論語》讀書筆記

為你的大腦創(chuàng)造一些摩擦

子夏說：“日有所失，月有所學(xué)，不忘本，可以謂好學(xué)之人也。”

今天知道了以前不知道的東西，這叫“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。“月月不忘”就是每個(gè)月盤點(diǎn)，記住當(dāng)月學(xué)到的東西。《認(rèn)知自然》一書說，學(xué)習(xí)新知識(shí)最重要的是在大腦中產(chǎn)生摩擦。看完書后，把內(nèi)容“放”到一邊，再去回憶這些話在生活中能不能用到。這樣的回憶，就能在大腦中產(chǎn)生摩擦，這就是學(xué)習(xí)的過程。紫霞還提到了“遺忘循環(huán)”的概念。就是經(jīng)過一個(gè)遺忘循環(huán)，如果不整理記憶，有些東西真的會(huì)忘記。

成為“T型人才”

子夏說：“博學(xué)而立志，問而思，仁便有。”

“學(xué)識(shí)廣博，志向遠(yuǎn)大”可以對(duì)應(yīng)到我們當(dāng)代社會(huì)的“T型人才”。T型人才的特點(diǎn)是一專多能，通曉多個(gè)學(xué)科，視野足夠開闊。這樣的人一般還具有創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新多發(fā)生在兩個(gè)學(xué)科交叉的邊緣。我們要從心底提出問題，當(dāng)別人給你答案的時(shí)候，你要去思考這個(gè)答案，找身邊合適的案例去驗(yàn)證，這就叫理論聯(lián)系實(shí)際。

不要只想著當(dāng)一個(gè)代言人

孔子說：“能溫故而知新，可以做老師。”

單純的信息傳遞意義不大。“溫”可以理解為小火慢煮，當(dāng)你慢慢琢磨過去的經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)可以用新的想法來驗(yàn)證，可以有新的應(yīng)用。這就是溫故而知新。當(dāng)你對(duì)學(xué)過的東西能有新的理解，新的發(fā)現(xiàn)，就證明你把它學(xué)透了。這就是創(chuàng)新的過程。當(dāng)你有這個(gè)能力，你就可以當(dāng)老師了。這種聯(lián)想和探索的能力，就是當(dāng)老師的潛質(zhì)。

堅(jiān)持事實(shí)，不要給別人貼標(biāo)簽

孔子說：“君子不因人的言行而尊崇他，也不因人的言行而廢止他。

一個(gè)人必須經(jīng)歷人生的考驗(yàn)，才能知道自己是否知行合一。知行合一才是“真知”，如果只會(huì)說好聽的話，那就是“假知”。“莫因人而棄言”，即使你不喜歡那個(gè)人，他的立場(chǎng)和觀點(diǎn)與你不同，但如果他說的有道理，我們就應(yīng)該聽。不要因?yàn)槟橙说牧?chǎng)和觀點(diǎn)與你不一致，或者因?yàn)樗膫€(gè)人品德不好，就不再聽他說話，如果他的觀點(diǎn)合理，我們就應(yīng)該采納。這是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。

行善不易

孔子說：“人民喜愛仁愛，勝過喜愛水火。我見過有人踏入水火而死，但我從未見過有人踏入仁愛而死。”

古人對(duì)水火有著天然的恐懼，普通人一提到仁，就避之不及，猶如避水避火。雖然我們?nèi)绱藨峙滤穑腥嗽敢飧皽富穑试该半U(xiǎn)，甘愿財(cái)富，甘愿跋山涉水，甘愿刀光劍影。但“未見為仁而死”，我從未見過普通人為了仁而犧牲生命。

適度娛樂

孔子說：“三種快樂是有益的，三種快樂是有害的。樂于遵守禮儀、樂于宣揚(yáng)他人的美德、樂于擁有許多聰明的朋友，這是有益的。樂于傲慢、樂于閑適、樂于宴樂，這是有害的。”

利的三種快樂中，第一是透過藝術(shù)的欣賞而獲得內(nèi)心的快樂；說人善的快樂是發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)；多交好朋友是人際關(guān)系的快樂。損的三種快樂中，第一是得意的快樂，“得意的快樂”是放縱；“閑游的快樂”，出去玩，沒有節(jié)制；“宴飲的快樂”，“宴飲”是放縱，毫無節(jié)制地縱情于一件事。在緊張的工作或壓力之下，做些放松娛樂的事情，體驗(yàn)會(huì)很好。但是，如果把娛樂當(dāng)成生活的本質(zhì)，就會(huì)變得很累。比如有的人不想工作溫故而知新 可以為師矣，但真的在家待上幾個(gè)月，就會(huì)覺得無聊，想找點(diǎn)事情做。徹底放松的快樂，有時(shí)會(huì)變成一種傷害。

只有為自己學(xué)習(xí)你才會(huì)快樂

孔子說：“以前的學(xué)者是為了自己而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)者是為了別人而學(xué)。

當(dāng)時(shí)有些人學(xué)習(xí)，并不是為了提高自己的修養(yǎng)，而是為了向別人證明自己的能力，或者是為了學(xué)習(xí)批評(píng)別人做錯(cuò)的事情。當(dāng)我們?yōu)閯e人學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)感到力不從心，而且越學(xué)越焦慮溫故而知新 可以為師矣，而不是享受學(xué)習(xí)的過程。還有人，學(xué)了之后，覺得自己和周圍的人不一樣，變得傲慢、偏執(zhí)。本質(zhì)上，這是學(xué)習(xí)的方向錯(cuò)了。學(xué)習(xí)有一個(gè)很重要的原則：不要把自己當(dāng)成只能照別人而照不到自己的手電筒。只有用批判性思維審視自己的思想和行為，才能不斷進(jìn)步。向內(nèi)看，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

選擇讓你生活得更好的環(huán)境

孔子說：“明者破天下，其次是破地，其次是破色，其次是破言。”

避開亂世險(xiǎn)地。避開惡相惡語。我們可以以此為參考來選擇自己所處的職業(yè)環(huán)境。第一，選擇好的行業(yè)。第二，選擇好的公司，好的平臺(tái)。最后，選擇好的領(lǐng)導(dǎo)，與領(lǐng)導(dǎo)和諧相處。盡量不要讓別人對(duì)你刻薄，不要總是說你的壞話。如果在一個(gè)公司里，領(lǐng)導(dǎo)是靠著外表和惡語來實(shí)施管理的，這樣的公司是不會(huì)長(zhǎng)久的。因?yàn)橐坏?quán)力戰(zhàn)勝了影響力和管理制度，即便短期內(nèi)能用僵硬的手段推動(dòng)員工前進(jìn)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，也不利于公司的發(fā)展。

聰明才智要用在正確的地方

子夏說：“即使是小道，也有其可觀察之處；如果太過深遠(yuǎn)，就會(huì)造成混亂，所以君子不去做這樣的事。”

有些人靠某種手藝謀生，一生沉迷其中，不斷鉆研。有些日本人一生都在研究如何做壽司。日本人特別擅長(zhǎng)把一件事做到極致，必有其道。正如莊子所說，“道在瓦中”，“道在屎中”，道無處不在。在各個(gè)行業(yè)，只要你深入鉆研，就能找到自然之道，但如果它阻礙了你的大業(yè)，那就不是君子應(yīng)有的境界。